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首页 《次韵酬宋妃六首》 衣冠偶坐论经术,襁褓当时刺绣文。

衣冠偶坐论经术,襁褓当时刺绣文。

意思:偶因论经典衣服,襁褓中的婴儿当时刺绣文化。

出自作者[宋]王安石的《次韵酬宋妃六首》

全文赏析

这是一首诗的赏析,下面是对这首诗的赏析: 首先,这首诗的题目是《山陂畴昔从吾亲,诸父先生各佩纷》,诗题已经透露了诗的内容,即作者重游旧地,见到故人,回忆往事,抒发感慨。 首联“山陂畴昔从吾亲,诸父先生各佩纷。”描绘了作者重游故地的场景。山陂,即山坡。畴昔,往日。佩纷,谓众人的议论纷纷。这两句诗的意思是:山坡依旧,往日曾与亲人共游于此,诸父先生议论纷纷,如今物是人非,不胜感慨。 颔联“零落长年谁语此,迟回故地却逢君。”写出了作者久别重游,面对旧景,回忆往事,心潮澎湃,却无从说起,面对故地,迟疑徘徊,偶然相遇,意外惊喜。 颈联“衣冠偶坐论经术,襁褓当时刺绣文。”描绘了作者与故人偶然相遇,谈论经术,回忆往事。衣冠,指衣着得体。襁褓,婴儿包被。这两句诗表达了作者对往事的怀念之情。 尾联“更怪高材终未遇,有司何日选方闻。”表达了诗人对有才之人却未被赏识的感慨。更怪高材终未遇,是前一句的总结,也是对整个社会的疑问:奇怪的是,有才之人却始终不被赏识。有司何日选方闻,是对当政者的期望,希望他们能够慧眼识才,让真正有才干的人得到重用。 这首诗语言质朴自然,情感真挚,通过对重游旧地场景、回忆往事的描写,表达了作者对亲人和故地的思念之情以及对社会现实的无奈和感慨。整首诗情感深沉,语言简练,是一首优秀的诗歌作品。

相关句子

诗句原文
山陂畴昔从吾亲,诸父先生各佩纷。
零落长年谁语此,迟回故地却逢君。
衣冠偶坐论经术,襁褓当时刺绣文。
更怪高材终未遇,有司何日选方闻。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 襁褓

    读音:qiǎng bǎo

    繁体字:襁褓

    短语:髫龄 幼年 童年 垂髫 孩提 小儿

    英语:swaddling clothes

    意思:亦作“襁緥”。亦作“襁葆”。

  • 衣冠

    读音:yì guān

    繁体字:衣冠

    短语:羽冠

    英语:clothes and hat

    意思:I

     1.衣和冠。古代士以上戴冠,因用以指士以上的服装。
     

  • 刺绣

    读音:cì xiù

    繁体字:刺綉

    短语:

    英语:embroider

    意思:(刺绣,刺绣)

     1.一种美术工艺。
      ▶宋·罗大经《鹤林玉露》卷一:“巧

  • 偶坐

    读音:ǒu zuò

    繁体字:偶坐

    意思:I

     1.陪坐。
       ▶《礼记•曲礼上》:“偶坐不辞。”
       ▶郑玄注:“偶,配也。”
       ▶陈澔集说:“因其有宾而己亦偶配于坐,亦以此席不专为己

  • 论经

    读音:lùn jīng

    繁体字:論經

    意思:(论经,论经)
    讲论经典;评论经书。
      ▶南朝·陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》:“安禅合掌,说偈论经,滴海未尽,其书悬河,不穷其义。”
      ▶元·杨载《奉题伯父双峰樵

  • 绣文

    读音:xiù wén

    繁体字:綉文

    意思:(绣文,绣文)
    彩色绣花的丝织品或衣服。
      ▶《史记•货殖列传》:“夫用贫求富,农不如工,工不如商,刺绣文不如倚市门。”
      ▶《三国志•吴志•华覈传》:“妇人为绮靡

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