钟山容膝地，亦足当吾庐。
意思：钟山容膝地，也可以当我房屋。
出自作者[宋]陈宓的《送杨丈志仁归三山》
全文赏析
这是一首赞美杨夫子的诗。诗中描绘了杨夫子穷经探古、执礼高标、高谈阔论、崇尚古风的形象，表达了对他的敬仰之情。
首联“不见杨夫子，于今岁再逾。”诗人表达了对杨夫子长时间未见的遗憾，如今已经过去了一年，再次见到他感到非常高兴。这一联表达了诗人对杨夫子的思念之情，同时也暗示了杨夫子的学识渊博、品德高尚，令人敬仰。
颔联“穷经探古圣，执礼迈诸儒。”进一步描绘了杨夫子的形象，他不仅精通经学，还深入探索古代圣贤的思想，执礼严谨，超越了许多儒生。这一联表达了诗人对杨夫子学识和品德的赞美之情，同时也暗示了杨夫子在学术和礼仪方面的卓越成就。
颈联“参月陪高论，古风操别祛。”描述了诗人与杨夫子一起探讨问题、高谈阔论的场景，同时也表达了诗人对古风的崇尚和对杨夫子高尚品德的敬仰之情。这一联通过描绘具体的场景，进一步展现了杨夫子的学识渊博和高尚品德。
尾联“钟山容膝地，亦足当吾庐。”表达了诗人对与杨夫子相处的时光的珍视之情，同时也表达了诗人对杨夫子的感激之情。这一联通过描绘钟山的美景和与杨夫子相处的时光，进一步展现了诗人对杨夫子的敬仰之情。
整首诗通过对杨夫子的赞美和敬仰之情，表达了诗人对学识渊博、品德高尚之人的向往和追求。同时，这首诗也展现了诗人对古风的崇尚和对传统文化的热爱之情。
