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首页 《荣上人遽欲归以诗留之》 道人传业自天台,千里翛然赴感来。

道人传业自天台,千里翛然赴感来。

意思:道人传业从天台,千里自由自在地去感受来。

出自作者[宋]王安石的《荣上人遽欲归以诗留之》

全文赏析

这首诗的主题是赞美道人传业,表达了对道人修行和传教的敬仰之情。 首句“道人传业自天台,千里翛然赴感来”,描绘了道人从天台山传业而来,如同轻盈的飞鸟,千里之外也如咫尺之间,形象地表达了道人的修行之深和传教之热忱。 “梵行毗沙为外护,法筵灵曜得重开”,这两句表达了道人以毗沙为外护,守护佛法,如同照亮夜空的灵曜再次被开启。这体现了道人对佛法的尊重和守护,也表达了对道人的敬仰之情。 “已能为我迂神足,便可随方长圣胎”,这两句表达了道人已经为我安排好了神足,可以随处传播佛法,如同成长在圣胎之中,充满了活力和希望。 最后两句“肯顾北山如慧约,与公西崦斸莓苔”,表达了对道人的邀请,希望他能来我们这里,一同清理西崦的莓苔,共同传播佛法。这两句充满了热情和期待,也表达了对道人的深深敬仰。 总的来说,这首诗通过对道人的赞美和敬仰,表达了对佛法的尊重和守护,同时也表达了对道人传教的热忱和期待。整首诗充满了对道人的敬仰之情和对佛法的热爱之情。

相关句子

诗句原文
道人传业自天台,千里翛然赴感来。
梵行毗沙为外护,法筵灵曜得重开。
已能为我迂神足,便可随方长圣胎。
肯顾北山如慧约,与公西崦斸莓苔。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 传业

    读音:chuán yè

    繁体字:傳業

    意思:(传业,传业)
    传承家业或传授学业。
      ▶北齐·颜之推《颜氏家训•终制》:“汝曹宜以传业扬名为务,不可顾恋朽壤以取湮没也。”
      ▶南朝·梁·刘勰《文心雕龙•练字》

  • 天台

    读音:tiān tāi

    繁体字:天檯

    英语:balcony

    意思:(参见天臺)
    山名。
      ▶唐·李白《梦游天姥吟留别》:“天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。”
      ▶明·杨珽《龙膏

  • 千里

    读音:qiān lǐ

    繁体字:千裏

    英语:a thousand li; a long distance or a vast expanse

    意思:指路途遥远或面积广阔。
      ▶《左传•僖公三十二年

  • 道人

    读音:dào rén

    繁体字:道人

    英语:Taoist

    意思:
     1.有极高道德的人。
      ▶《庄子•秋水》:“道人不闻,至德不得。”
      ▶王先谦集解:“语又见《山木篇》,道作至

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