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首页 《自谓》 形神本尘坌,身世相羁笼。

形神本尘坌,身世相羁笼。

意思:形与神本尘坌,身世界互相联系笼。

出自作者[宋]白玉蟾的《自谓》

全文赏析

这首诗是作者对自身境遇的感慨,表达了他对贫苦生活的无奈和悲愤,同时也流露出他对道德和学问的追求。 首联“造物果小儿,可得问天公:一生贫到骨,万感悲填胸”,直接表达了对命运的无奈和悲愤,认为造物主是个小孩子,可以问他为什么让自己一生都这么贫穷。这一联通过强烈的对比,突出了作者对贫苦生活的强烈感受。 颔联“形神本尘坌,身世相羁笼”,进一步表达了作者对自身境遇的无奈,认为自己的身体和灵魂都是尘土般微不足道,而自己的身世也像被束缚在笼子里一样无法自由。 颈联“安得骑玉鳌,眇然追冥鸿”,表达了作者对未来的向往,希望能够骑着玉鳌(传说中的神兽)遨游天地,像冥鸿一样追求自由和理想。 随后,作者对锦步四十里、浊哉一石崇等世俗名利的批判,以及对德行贵重、师仲弓等道德品质的追求,表达了对道德和学问的深深敬仰。同时,他也对文苑、学海等文化领域充满热爱和向往。 最后,作者以“人生水上萍”、“世事江头枫”等比喻,表达了对人生无常、世事多变的感慨,同时也以“三思欲四休”、“一拙胜万工”等思想,表达了对人生智慧和处世之道的理解。 总的来说,这首诗表达了作者对贫苦生活的无奈、对道德和学问的追求以及对人生智慧和处世之道的理解,是一首充满感慨和思考的诗篇。

相关句子

诗句原文
造物果小儿,可得问天公。
一生贫到骨,万感悲填胸。
形神本尘坌,身世相羁笼。
安得骑玉鳌,眇然追冥鸿。
锦步四十里,濁哉一石崇。
东阁万张颐,哺一公孙洪。
铜山流臭泉,到了埋邓通。
何如德行贵,晞颜师仲弓。
文苑丽长春,学海深无穷。
人自泾渭水,我但夷齐风。
貂裘有何异,羊枣远不同。
人生水上萍,世事江头枫。
三思欲四休,一拙胜万工。
炎宅煎杀人,此身如甑中。
於道有所味,触意无复仲。
心杓指以南,性水决而东。

作者介绍 杨万里简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 形神

    读音:xíng shén

    繁体字:形神

    意思:
     1.形骸与精神。
      ▶《史记•太史公自序》:“凡人所生者神也,所託者形也。神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”
      ▶唐·吴融《谷口寓居偶题》诗:“不能尘土

  • 身世

    读音:shēn shì

    繁体字:身世

    短语:境遇 际遇 遭遇

    英语:one\'s life experience

    意思:
     1.指人的经歷、遭遇。
      ▶北周

  • 世相

    读音:shì xiàng

    繁体字:世相

    意思:
     1.即世间相。
      ▶明·宋濂《白庵禅师行业碑铭》:“儿患世相起灭不常,将求出世间法,可乎?”明·宋濂《圆明大禅师塔铭》:“虽缠于世相,不能有所证入,而相知最深,铭非濂