身逐南舟去不回，匡庐留滞得徘徊。
意思：身体驱逐南船去不回，庐山停留得徘徊。
出自作者[宋]王令的《寄束伯仁》
全文赏析
这首诗《身逐南舟去不回，匡庐留滞得徘徊》是一首表达诗人对生活、事业、未来等的感慨和思考的诗。诗中描绘了诗人身在庐山，留恋徘徊的情景，表达了他对未来的期待和对过去的反思。
首联“身逐南舟去不回，匡庐留滞得徘徊”，诗人以自己的行动和决定为开端，表达了他离开庐山，乘船南下的决心和坚定。同时，他也表达了对庐山的留恋和徘徊，体现了他的情感复杂和矛盾。
颔联“峰头夜宿平看斗，岩下朝阴府听雷”，诗人通过描绘在庐山的夜宿和朝阴的情景，表达了他对庐山的深刻感受和体验。他站在山峰上，夜宿平看北斗星斗，感受到自然的壮美和宏大；在岩下朝阴处，他听到雷声，感受到自然的威力和神秘。这些描绘不仅表现了诗人的情感体验，也展示了庐山的自然风光和美丽。
颈联“西顾波涛浮日月，东归天地入尘埃”，诗人通过描绘未来的展望和思考，表达了他对未来的期待和追求。他想象自己未来的生活可能会在波涛中浮沉，日月交替；而东归之后，可能会进入尘世，被尘埃所覆盖。这些描绘体现了诗人的矛盾和复杂情感，也表现了他对未来的不确定性和期待。
尾联“何时得遂幽栖志，常把韦编静处开”，诗人通过表达自己的志向和追求，表达了他对生活的信念和期待。他希望何时能够实现隐居的愿望，常常在安静的地方打开书籍。这体现了诗人的内心世界和对生活的热爱和追求。
总的来说，这首诗表达了诗人对生活、事业、未来等的感慨和思考，通过描绘庐山的自然风光和自己的情感体验，以及未来的展望和追求，表现了诗人的矛盾和复杂情感，同时也展示了他的内心世界和对生活的热爱和追求。这首诗语言优美，情感真挚，具有很高的艺术价值和文化价值。
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。