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首页 《公孙孝子》 公孙布衣士,未免寒与饥。

公孙布衣士,未免寒与饥。

意思:公孙布衣人才,不免寒冷与饥饿。

出自作者[宋]韩维的《公孙孝子》

全文赏析

这首诗以一种深沉而悲凉的方式描绘了丧礼的情境,以及对传统礼仪的反思。诗中表达了对生死无常的深深哀悼,以及对孝道和礼仪的深入理解。 首段描绘了丧期中人们的生活常态,这是自古以来就有的。然而,随着时间的推移,三季之后,礼仪和谦让的风俗逐渐衰败。诗人通过这种对比,表达了对社会风俗变迁的深深忧虑。 接下来的段落,诗人进一步深入到丧葬的实际问题中,对于那些亡故的亲人,人们首先关注的不是他们的功业和纪念日,而是基本的生存问题,如衣食住行。公孙布衣士人,他们在这段艰难时期,不得不面对寒冷的天气和饥饿的状态。 诗人在此表达了对生死的不安和无奈,同时也对生者的关注和关爱提出了质疑。他呼吁人们应该以生者的心为出发点,以适当的礼仪来纪念逝者。 诗的最后一段,诗人描绘了天平山的景象,松柏在哀悼中萧瑟。这里可以用来象征那些高尚的行为,以此来表达对孝道和礼仪的敬仰和尊重。诗人在刻辞中,以此表达自己的敬意,同时也希望自己的作品能够无愧于心。 总的来说,这首诗以一种深沉而悲凉的方式描绘了丧礼的情境,对生死、礼仪、孝道等问题进行了深入的思考和反思。它提醒我们关注生死无常,反思我们的行为和态度,同时也呼吁我们以适当的礼仪来纪念逝者,以生者的心为出发点,尊重和关爱生命。

相关句子

诗句原文
丧期著常数,在古固有之。
嗟嗟三季后,礼让俗亦衰。
亲亡有不葬,况问功与期。
公孙布衣士,未免寒与饥。
生兮已不恤,死者吾敢欺。
孝生因其心,礼大实以时。
挺然颓俗内,独以古自为。
萧萧天平山,松柏有馀悲,可以表懿行,刻此无愧辞。
作者介绍
韩维(1017年~1098年),字持国,祖籍真定灵寿(今属河北),开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。

关键词解释

  • 公孙

    读音:gōng sūn

    繁体字:公孫

    意思:(公孙,公孙)

     1.诸侯之孙。
      ▶《仪礼•丧服》:“诸侯之子称公子,公子不得祢先君;公子之子称公孙,公孙不得祖诸侯。”
      ▶《汉书•惠帝纪》:“内外

  • 布衣

    读音:bù yī

    繁体字:布衣

    英语:cotton clothes

    意思:
     1.布制的衣服。
      ▶《大戴礼记•曾子制言中》:“布衣不完,蔬食不饱,蓬户穴牖,日孜孜上仁。”
      

  • 未免

    读音:wèi miǎn

    繁体字:未免

    短语:在所难免

    英语:(adv) truly; rather a bit too

    意思:
     1.不免,免不了。
      ▶《孟子

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