鍊师於此时，金丹满炉红。
意思：冶炼师在这个时候，金丹满炉红。
出自作者[宋]胡仲弓的《送沈鍊师归武夷》
全文赏析
这首诗是一首描绘道教仪式和修炼的诗，通过对焚香、礼象纬、步虚声摩空等道教仪式的描绘，以及千趄古洞天、五明宫等道教场所的想象，表现出一种超脱尘世的神秘感和美感。
首句“焚香礼象纬，步虚声摩空”描绘了道教仪式中的焚香和礼象纬的场景，以及步虚声的空灵之感。其中，“象纬”是指天文星象，道教认为通过礼象纬可以与天地沟通，获得神灵的启示。而“步虚声摩空”则描绘了步虚声在空中回荡的场景，表现出一种超脱尘世的虚无之感。
“千趄古洞天，依稀五明宫”两句描绘了道教修炼的场所——千趄古洞天。这里如同神仙居所一般的神秘和美丽，让人想起传说中的五明宫。千趄古洞天的神秘和美丽，为后面的描绘提供了背景和环境。
接下来的四句“宝珠如黍米，悬悬太虚中。鍊师於此时，金丹满炉红。”进一步描绘了道教修炼的过程和结果。其中，“宝珠如黍米”指的是道教炼丹的成果，即一粒粒如黍米大小的丹药，这是道教修炼的象征，代表着炼师的成就和智慧。“悬悬太虚中”则表达了丹药炼成后仿佛悬挂在太虚中的感觉，表现出一种超脱尘世的虚无之感。“鍊师於此时”指的是在丹药炼成的时候，炼师会感到一种满足和喜悦。“金丹满炉红”则描绘了炼丹成功后的场景，满炉的金丹如同燃烧的火焰一样红亮，表现出一种神秘而美丽的氛围。
总的来说，这首诗通过描绘道教仪式、修炼场所和成果，表现出一种超脱尘世的神秘感和美感。同时，诗中也表达了道教追求长生不老、与天地同在的信仰和追求。
