前说人间无漏仙，後说世上无眼禅。
意思：前向人间无漏仙，后来说世上没有眼禅。
出自作者[宋]杨万里的《戏用禅观答曾无逸问山谷语》
全文赏析
这首诗《前说人间无漏仙，後说世上无眼禅。衲子若全信佛语，生天定在灵运前》是一首富有哲理的诗，它通过描绘佛教和禅宗的观念，表达了对人生和信仰的深刻理解。
首先，诗的前两句“前说人间无漏仙，後说世上无眼禅”，描绘了两种不同的佛教和禅宗观念。前一句“人间无漏仙”可能指的是佛教中的“漏尽”概念，即摆脱了所有烦恼和欲望，达到完全觉悟的状态。这表达了一种追求觉悟、超越世俗纷扰的精神追求。后一句“世上无眼禅”则可能是在表达禅宗的无眼理论，即通过内心的洞察和领悟，达到对世界的超越和超越感官的认知。
接下来，“衲子若全信佛语，生天定在灵运前”这句话是对前述观念的进一步阐述。如果一个佛教徒或禅宗信徒完全相信佛语，那么他的人生观和价值观可能会发生根本性的改变。这种改变可能会使他的人生观超越世俗的束缚，达到一种超脱的状态。这种超脱的人生观可能会使他的人生与谢灵运（南朝宋诗人）之前的人相比更为优越。
总的来说，这首诗表达了一种对人生和信仰的深刻理解。它鼓励人们超越世俗的束缚，追求内心的觉悟和超越感官的认知。同时，它也提醒人们不要过于迷信宗教和信仰，而应该通过自己的理解和领悟去追求真正的精神境界。
此外，这首诗也表达了一种对生命的尊重和珍视。它提醒人们要珍惜生命，不要被世俗的纷扰所困扰，而应该追求一种超越世俗、超越感官的精神境界。这种精神境界不仅可以使人们的生活更加充实和有意义，也可以使人们的人生观更加高尚和卓越。
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。