暂应青词为穴凤，却思丹徼伴冥鸿。
意思：暂时应青词为洞穴凤，现在想起丹徼伴冥鸿。
出自作者[唐]陆龟蒙的《奉和袭美寄题罗浮轩辕先生所居》
全文赏析
这是一首非常有深度的诗，诗人通过描绘仙人的生活，表达了对道家思想的崇敬和向往。
首联“鼎成仙驭入崆峒，百世犹传至道风”，诗人以仙人的驾乘进入崆峒山开始，描绘了一个超越时空的仙界景象，表达了对道家至高无上道德的赞美。而“百世犹传至道风”则表达了道家思想流传千古，仍然影响着世人的深远影响。
颔联“暂应青词为穴凤，却思丹徼伴冥鸿”，诗人描绘了仙人在处理青词（一种道家祭祀用的文辞）的同时，也在思考如何陪伴着冥鸿这样的神仙动物。这里表达了诗人对仙人的敬仰和对道家生活的向往。
颈联“金公的的生炉际，琼刃时时到梦中”，诗人用金公和琼刃来比喻道家修炼的精髓，金公相生，如同炉火燃烧，琼刃挥舞，如同仙人的修行时刻在梦中出现。这里表达了诗人对道家修炼的深深向往。
尾联“预恐浮山归有日，载将云室十洲东”，诗人表达了他对未来能够归隐道山的期待，带着云室十洲的仙境，开始他的道家生活。这里充满了对道家生活的向往和憧憬。
总的来说，这首诗充满了对道家思想的崇敬和向往，通过描绘仙人的生活，表达了诗人对超越世俗、追求精神自由的渴望。同时，诗中也充满了对道家修炼的向往和憧憬，表达了诗人对长生不老、超脱生死轮回的追求。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。