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首页 《送崔尚书朝觐》 征黄还有自,挽邓住无因。

征黄还有自,挽邓住无因。

意思:征黄回有自己,拉邓住无因。

出自作者[唐]贯休的《送崔尚书朝觐》

全文赏析

这首诗的标题是《至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。》,是一首对政治清明、社会和谐的赞美诗。 首先,诗人通过描绘自然景色,表达了对大自然的敬畏之情。他赞颂了天空的宽广、穹顶的宏伟,以及草木的生机勃勃。这些描绘为诗歌的主题提供了背景,使读者能够感受到诗人的情感和思想。 接着,诗人通过描述官员的公正和仁慈,表达了对政治清明和社会和谐的向往。他赞扬了官员的清廉和仁爱,将他们比作卢怀慎和邵信臣等历史上的名臣。这些描述为诗歌的主题提供了具体的实例,使读者能够感受到诗人的情感和思想。 此外,诗人还通过描绘官员对人民的爱护和关怀,表达了对社会和谐的向往。他赞扬了官员的澄清和煦爱,将他们比作阳春和渥泽。这些描述为诗歌的主题提供了具体的表现形式,使读者能够感受到诗人的情感和思想。 最后,诗人通过描绘官员的品德和行为,表达了对他们的敬仰之情。他赞扬了官员的才华和品德,同时也表达了对他们的期望和祝愿。这些描述为诗歌的主题提供了情感和思想的升华,使读者能够感受到诗人的情感和思想。 整首诗充满了对政治清明、社会和谐的向往和赞美之情,同时也表达了对官员的敬仰之情。通过描绘自然景色、官员的公正和仁慈、对人民的爱护和关怀以及官员的品德和行为,诗人将情感和思想融入诗歌之中,使读者能够感受到诗人的情感和思想。这首诗是一首充满情感和思想的佳作。

相关句子

诗句原文
至理契穹旻,方生甫与申。
一麾歌政正,三相贺仁人。
叵似卢怀慎,全如邵信臣。
澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
对客烟花拆,焚香渥泽新。
征黄还有自,挽邓住无因。
峡水全输洁,巫娥却讶神。
宋均颜未老,刘宠骨应贫。
大醉辞王翦,含香望紫宸。
三峰初有雪,万里正无尘。
伊昔林中社,多招席上珍。
终期仙掌下,香火一相亲。
作者介绍 张耒简介
贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。

贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画,尤其所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,笔法坚劲,人物粗眉大眼,丰颊高鼻,形象夸张,所谓“梵相”。在中国绘画史上,有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》,为其代表作。

关键词解释

  • 无因

    读音:wú yīn

    繁体字:無因

    意思:(无因,无因)

     1.无所凭藉;没有机缘。
      ▶《楚辞•远游》:“质菲薄而无因兮,焉託乘而上浮?”南朝·宋·谢惠连《雪赋》:“怨年岁之易暮,伤后会之无因。”

  • 还有

    读音:拼音:hái yǒu 五笔:gide

    还有的解释

    词语分解

    • 还的解释 还 (還) á 回到原处或恢复原状:还乡。还俗。衣锦还乡。返老还童。 回报别人对自己的行动。还手。还击。以眼还眼。以牙还牙。 偿付:归还。偿还
  • 征黄

    引用解释

    西汉 黄霸 为 颍川 太守,有治绩,被征为京兆尹。事见《汉书·循吏传·黄霸》。后因以“徵黄”谓地方官员有治绩,必将被朝廷征召,升任京官。 唐 杜甫 《奉送韦中丞之晋赴湖南》诗:“宠渥徵 黄 渐,权宜借 寇 频。” 仇兆鳌 注:“徵 黄 渐,渐将内召也。” 宋 王禹偁 《投柴殿院》诗:“ 南 园休命侣,北闕即徵 黄 。”

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