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首页 《和曾端伯安抚养生歌》 谓虚固苛集道,非睿不能作圣。

谓虚固苛集道,非睿不能作圣。

意思:对虚吹毛求疵集道,不是他不能作圣人。

出自作者[宋]郭印的《和曾端伯安抚养生歌》

全文赏析

这首诗是一首富有哲理的诗歌,通过对修道之人的劝诫,强调了内在修养的重要性,以及返璞归真、致虚守静的修行之道。 首先,诗中指出大道没有捷径可走,需要踏实地探索,不能贪图小法小功,追求虚幻的表面效果。同时,诗中也批评了那些追求采御、道引、服食、烧炼等外在方法的人,认为他们往往不能真正达到清净、洁净的状态。 接着,诗中强调了内在修养的重要性,认为真正的修行应该是在内观、致虚守静中寻找真谛。同时,诗中也提到了生命的本源是神气,只有通过内在的修炼才能真正把握生命的真谛。 最后,诗中指出真正的修行应该是大用见前,即要在日常生活中发挥出内在的潜能和智慧,这样才能成为真正的仙境。同时,诗中也强调了不生故的道理,即只有通过不断的修行和内在的修炼,才能达到真正的解脱和超越。 总的来说,这首诗是一首富有哲理和人生智慧的诗歌,它通过劝诫和启示,告诉人们修道应该注重内在修养,返璞归真、致虚守静才是真正的修行之道。

相关句子

诗句原文
大道靡涉多歧,迷涂争求捷径。
采御未免摇精,道引止能祛病。
服食一藏偏强,烧炼千金或罄。
纷纷小法小功,往往匪清匪净。
那知反照内观,专在致虚守静。
况始生之神气,即本来之性命。
源深其流必长,根固其叶斯盛。
刳心自契真空,减息终成大定。
谓虚固苛集道,非睿不能作圣。
夫人受中以生,惟我独得其正。
斡旋天地之机,提挈阴阳之柄。
每嗟坐禅学佛,有似磨砖作镜。
聚块积尘非理,槁木死灰失性。
直须大用见前,方是真仙究竟。
不生故

关键词解释

  • 不能

    读音:bù néng

    繁体字:不能

    短语:未能 力所不及 无从 不许

    英语:cannot

    近义词: 不行、不及、不克

    反义词:

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