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首页 《泗州画赞》 岂惟惟塔有兴废,阿育王造亦非坚。

岂惟惟塔有兴废,阿育王造亦非坚。

意思:不仅只有塔有兴废,阿育王造也不是坚。

出自作者[宋]林之奇的《泗州画赞》

全文赏析

这首诗是一首对佛教信仰的颂扬,表达了对佛法、菩萨的敬仰之情。诗中通过描绘泗州普照王塔的兴废、菩萨的应感、众生福祉等,展示了佛教的无常、空性、慈悲和智慧。 首先,诗中提到了普照王塔的接群品,但塔今已败坏成微尘,随意分身无不在。这表达了对佛法无边的敬仰,同时也暗示了众生皆可得到佛法的庇佑。 接着,诗中阐述了世间有为法无常迁变同一空的理念,指出即使建塔如恒沙之多,最终仍会归于幻灭。这进一步强调了佛教的无常观,提醒人们要珍惜当下,不要执着于虚幻的表象。 随后,诗中提到阿育王造塔亦非坚,但菩萨应感常现世,不随宝塔俱存亡。这表达了对菩萨的敬仰之情,认为菩萨的慈悲和智慧可以超越物质的存在,为众生带来实实在在的利益。 此外,诗中还描绘了耕雨获晴长淮风等美好景象,表达了佛教对众生的饶益和关怀。诗末描绘了绘制应感象的过程,表达了常以正念为皈俯的信念,希望菩萨能够常感通,满足人们的所求所请。 总的来说,这首诗通过描绘佛教信仰中的宝塔、菩萨、众生福祉等元素,展示了佛教的无常、慈悲、智慧和关怀,表达了对佛法、菩萨的敬仰之情。这首诗也提醒人们要珍惜当下,不要执着于物质的存在,追求内心的平静和智慧。

相关句子

诗句原文
稽首泗州普照王,曩以宝塔接群品。
塔今败坏成微尘,随意分身无不在。
我观世间有为法,无常迁变同一空。
假饶建塔如恒沙,未有不归幻灭者。
岂惟惟塔有兴废,阿育王造亦非坚。
菩萨应感常现世,不随宝塔俱存亡。
耕雨获晴长淮风,普为众生作饶益。
我今绘此应感象,常以正念为皈俯。
於此员光一寻中,而兴七级浮屠想。
正念皈依无间断,普愿菩萨常感通。
洪钟小大随叩鸣,所求所请皆如意。

关键词解释

  • 阿育王

    读音:ā yù wáng

    词语解释

    阿育王[ ā yù wáng ]

    ⒈  梵语。或译作阿输迦。意为无忧王。为古印度名王旃陀罗笈多之孙,宾头沙罗之子,初奉婆罗门教,后皈依佛教,崇佛教为国教。颁布许多以佛

  • 阿育

    读音:ā yù

    繁体字:阿育

    意思:象声词。唿痛声。
      ▶章炳麟《新方言•释词》:“若今时小儿痛,父母以口就之曰‘燠休’代其痛也。今人唿曰‘燠休休’,或唿‘如由’,或转唿曰‘阿育’,皆一语也。”

  • 惟惟

    读音:wéi wéi

    繁体字:惟惟

    意思:应答之词。顺从貌。
      ▶《荀子•大略》:“惟惟而亡者,诽也。”
      ▶杨倞注:“惟,读为唯,听从貌。”

    解释:1.应答之词。顺从貌。

  • 岂惟

    读音:qǐ wéi

    繁体字:豈惟

    意思:(岂惟,岂惟)
    见“岂唯”。

    解释:1.见\"岂唯\"。

    造句:暂无

  • 有兴

    读音:yǒu xīng

    繁体字:有興

    意思:(有兴,有兴)
    有兴味,有趣味。
      ▶《红楼梦》第一•八回:“凤姐虽勉强说了几句有兴的话,终不似先前爽利,招人发笑。”

    解释:1.有兴

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