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首页 《寄无为军张居士》 南阳居士月城翁，曾习禅那问色空。

南阳居士月城翁，曾习禅那问色空。

意思：南阳居士月城翁，曾修习禅那颜色空问。

出自作者[宋]王安石的《寄无为军张居士》

全文赏析

这首诗是赞美南阳居士月城翁的，他曾学习禅宗，询问色空之理。他卓越超群，却低回于文字之中，寻求真心妙道，始终没有偏离。他的学问虽然不同寻常，但道理世间却有很多人未能领悟。 首联“曾习禅那问色空”，描绘出翁先生曾习禅的背景，以及他对色空之理的探索。颔联“卓荦想超文字外，低徊却寄语言中”，表现出翁先生的独特思考方式，他超越文字表面，追求超脱的境界，但又无法完全脱离语言文字的交流。颈联“真心妙道终无二，末学殊方自不同”，强调了翁先生的真知灼见和独特的学术观点，虽然学术观点不同，但都遵循着真心妙道。尾联“此理世间多未悟，因君往往叹西风”，表达出翁先生对世间未能领悟真理的遗憾，同时也对友人的劝诫和期待。 整首诗通过对南阳居士月城翁的赞美和敬仰，表达出对真知灼见和超越世俗的追求，同时也传达出对世间未能领悟真理的遗憾和期待。这首诗语言简练，寓意深远，是一首优秀的诗歌作品。

相关句子

诗句原文
南阳居士月城翁，曾习禅那问色空。
卓荦想超文字外，低徊却寄语言中。
真心妙道终无二，末学殊方自不同。
此理世间多未悟，因君往往叹西风。
作者介绍 王安石简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 南阳

    读音：nán yáng

    繁体字：南陽

    意思：（南阳，南阳）

     1.古地名。
      ▶春秋·晋地。
      ▶《左传•僖公二十五年》：“晋于是始启南阳。”
      ▶杨伯峻注：“《水经•清水注》引马融曰：

  • 月城

    读音：yuè chéng

    繁体字：月城

    英语：enceinte of a city gate; a barbican entrance to a city

    意思：即瓮城。城外所筑的半圆形的小城，作掩护城门

  • 居士

    读音：jū shì

    繁体字：居士

    英语：kulapati

    意思：
     1.古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。
      ▶《礼记•玉藻》：“居士锦带。”
      ▶郑玄注：“居士，道艺处士也。

  • 色空

    引用解释

    1.佛教语。“色”与“空”的并称。谓物质的形相及其虚幻的本性。 唐 王维 《谒璇上人》诗序：“色空无碍，不物物也；嘿语无际，不言言也。” 清 吴伟业 《清凉山赞佛诗》：“色空两不住，收拾宗风裡。” 靳荣藩 注：“《心经》：‘色不异空，空不异色。’”

    2.佛教语。“色即是空”的略语。谓一切事物皆由因缘所生，虚幻不实。 唐

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