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《胡居士卧病遗米因赠人》
了观四大因。
了观四大因。
意思:
了看四大因。
出自作者[唐]王维的《胡居士卧病遗米因赠人》
全文赏析
这首诗是表达了对人生的深刻思考和对佛教哲理的深入理解。 首先,诗中描绘了人们对四大因的观察,即色、声、味、触等外在世界的感知。诗人认为这些感知并非真实存在,而是由妄念所生,因此,对身体的评价和因果关系也因此而产生。 接着,诗人进一步探讨了色声等客体以及阴界守卫的观念,认为这些都是虚妄的,不应执着于这些表象。诗人强调了莲花目、杨枝肘等外在形象的象征意义,表达了对佛法的虔诚和追求。 在诗中,诗人也表达了对饮食的看法。他强调了吃饱香积饭、不醉声闻酒的重要性,表达了对清净饮食的追求和对酒的淡泊。 诗人进一步揭示了有无断常、生灭幻梦受等佛教哲理,认为这些是人生的病态和真实相的表现。诗人认为,病即是实相,空定是狂走的趋势。 最后,诗人强调了无有一法真、无有一法垢的观念,认为居士素通达,应该随宜善抖擞,以救济浮生为己任。诗人通过描绘床上无毡卧、镉中有粥否等细节,表达了对生活的淡泊和对佛教哲理的深入理解。 总的来说,这首诗表达了诗人对人生的深刻思考和对佛教哲理的深入理解,具有很高的艺术价值和思想价值。
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诗句原文
了观四大因。
根性何所有。
妄计苟不生。
是身孰休咎。
色声何谓客。
阴界复谁守。
徒言莲花目。
岂恶杨枝肘。
既饱香积饭。
不醉声闻酒。
有无断常见。
生灭幻梦受。
即病即实相。
趋空定狂走。
无有一法真。
无有一法垢。
居士素通达。
随宜善抖擞。
床上无毡卧。
镉中有粥否。
斋时不乞食。
定应空漱口。
聊持数斗米。
且救浮生取。
作者介绍
王维简介
王维(701年-761年,一说699年—761年),河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士。
王维出身河东王氏,于开元十九年(731年)状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间,王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时,王维被迫受伪职。长安收复后,被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞,故世称“王右丞”。
王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等,以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”,有“诗佛”之称。书画特臻其妙,后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”存诗400余首,代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
关键词解释
四大
读音:
sì dà
繁体字:
四大
英语:
the four elements [earth, water, fire, wind]
意思:
1.道家以道、天、地、人为四大。
▶《老子》:
四大详解
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