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首页 《赠太清卢道士》 想向诸山寻礼遍,却回还守老君前。

想向诸山寻礼遍,却回还守老君前。

意思:想向诸山寻礼遍,拒绝返回镇守老君前。

出自作者[唐]王建的《赠太清卢道士》

全文赏析

这是一首赞美上清道士的诗,表达了对这位道士的敬仰和羡慕之情。 首联“上清道士未升天,南岳中华作散仙。”描绘了道士的身份和地位,他尚未升天,却已经是南岳中华的散仙,这是对道士修行有成的高度赞扬。 “书卖八分通字学,丹烧九转定人年。”这两句描绘了道士的修行生活,他通过卖书、炼丹等方式来修行,同时也说明了他的智慧和技艺。 “修行近日形如鹤,导引多时骨似绵。”这两句描绘了道士的修行成果,他的身体已经像鹤一样轻盈,骨骼也像绵一样柔软,这是对道士修行有成的最好描述。 “想向诸山寻礼遍,却回还守老君前。”最后两句表达了诗人对道士的敬仰和羡慕之情,他希望能够去拜访这位道士,向他学习更多的东西,但最终还是要回到老君的身边。这表达了诗人对道教文化的热爱和尊重。 整首诗通过对上清道士的赞美和描绘,表达了对道教文化的热爱和尊重,同时也表达了对道士修行有成的敬佩之情。整首诗语言简练,意境深远,是一首优秀的诗歌作品。

相关句子

诗句原文
上清道士未升天,南岳中华作散仙。
书卖八分通字学,丹烧九转定人年。
修行近日形如鹤,导引多时骨似绵。
想向诸山寻礼遍,却回还守老君前。
作者介绍 孟郊简介
王建(768-835),字仲初,颍川(今河南许昌)人,唐朝诗人。

出身寒微,一生潦倒。曾一度从军,约46岁始入仕,曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马,世称王司马。约64岁为光州刺史。与张籍友善,乐府与张齐名,世称张王乐府。其诗题材广泛,同情百姓疾苦,生活气息浓厚,思想深刻。善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括,集中而形象地反映现实,揭露矛盾。多用比兴、白描、对比等手法,常在结尾以重笔突出主题。体裁多为七言歌行,篇幅短小。语言通俗凝练,富有民歌谣谚色彩。名篇如《田家行》、《水夫谣》、《羽林行》、《射虎行》、《古从军》、《渡辽水》、《田家留客》、《望夫石》等。他又以“宫词”知名。他的“宫词”百首,突破前人抒写宫怨的窠臼,在传统的宫怨之外,还广泛描写唐代宫中风物和宫廷生活,是研究唐代宫廷的重要材料。其五、七言近体中,有些征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作,情思感人,但杂有消极颓废思想。他的绝句则清新婉约。还写过《宫中三台》、《江南三台》等小令,为中唐文人词的重要作者之一。今存有《王建诗集》、《王建诗》、《王司马集》等本及《宫词》1卷。

关键词解释

  • 老君

    读音:lǎo jūn

    繁体字:老君

    英语:Laojun

    意思:指老子。
      ▶李老君或太上老君的省称。
      ▶《后汉书•孔融传》:“融曰:‘然。先君孔子与君先人李老君同德比义,而相师友,则

  • 回还

    读音:huí huán

    繁体字:回還

    意思:(参见回还,迴还)

    造句:

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