少寻道士居嵩岭，晚事高僧住沃洲。
意思：少找道士居住篙岭，晚上事高僧住沃洲。
出自作者[唐]李端的《戏赠韩判官绅卿》
全文赏析
这是一首诗，通过对作者自己晚年生活安排的描述，表达了作者对山水田园生活的向往和对世俗名利的淡泊。
首联“少寻道士居嵩岭，晚事高僧住沃洲。”描绘了作者早年居住在嵩岭，晚年又居住在沃洲，与高僧一起度过的生活。这两句诗表达了作者对山水和佛教的热爱，同时也暗示了作者对世俗名利的淡泊。
颔联“齿发未知何处老，身名且被外人愁。”表达了作者对未来的不确定和对世俗名利的淡泊。这两句诗表达了作者对生命的珍视和对未来的不确定，同时也表达了作者对世俗名利的淡泊。
颈联“欲随山水居茅洞，已有田园在虎丘。”描绘了作者对山水田园生活的向往。这两句诗表达了作者对田园生活的向往和追求，同时也表达了作者对自然的热爱和对生命的珍视。
尾联“独怪子猷缘掌马，雪时不肯更乘舟。”用典，表达了作者不愿为世俗名利所累的决心。这两句诗表达了作者对世俗名利的淡泊和对自由的追求。
整首诗通过对作者晚年生活的描述，表达了作者对山水田园生活的向往和对世俗名利的淡泊。同时，也表达了作者对生命的珍视和对自由的追求。这首诗语言简练，寓意深远，值得一读。
李端（737—784），字正已，赵州（今河北赵县）人，唐代诗人。少居庐山，师事诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一。今存《李端诗集》三卷。其子李虞仲，官至兵部侍郎。