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首页 《寒食行》 牧儿驱牛下冢头,畏有家人来洒扫。

牧儿驱牛下冢头,畏有家人来洒扫。

意思:牧童驱赶牛下坟头,怕家里有人来打扫。

出自作者[唐]王建的《寒食行》

全文赏析

这是一首描绘寒食节时,人们出城祭祖扫墓,诗人通过描绘这一场景,表达了对生死、人世沧桑的感慨。 首句“寒食家家出古城”,寒食节是古代的传统节日,人们会出城祭祖扫墓,诗中描绘了古城中一片繁忙的景象,体现了人们对祖先的敬仰和怀念。 “老人看屋少年行”一句,通过对比老少两代人的行为,表达了时间的流逝和生命的短暂。老人关注家中房屋,而少年则去祭祖扫墓,体现了生命的传承和家族的延续。 “丘垄年年无旧道,车徒散行入衰草”,诗人通过描绘墓地景象,表达了对生死、人世沧桑的感慨。年年如此,墓地上的道路已经变得荒芜,车马行人散入衰草之中,象征着生命的轮回和世事的变迁。 “牧儿驱牛下冢头,畏有家人来洒扫”,诗人描绘了牧童驱牛下墓头的场景,表现了寒食节时人们祭祖扫墓的习俗。牧童的出现也暗示了生命的延续和家族的兴旺。 “远人无坟水头祭”,这句诗描绘了远方的祭奠场景,表现了人们对亲人的思念和怀念。水头祭体现了人们对逝去亲人的尊重和怀念。 “三日无火烧纸钱,纸钱那得到黄泉”,这句诗表达了诗人对生死问题的思考。烧纸钱是寒食节的一种习俗,但纸钱并不能真正帮助逝者到达黄泉之下,只能寄托生者的思念之情。 “但看垄上无新土,此中白骨应无主”,这句诗描绘了墓地景象,表现了生命的无常和世事的变迁。诗人通过描述无新土的墓地,暗示了生命的短暂和世事的无常。此中白骨应无主,象征着生死轮回的无常和人生的短暂。 整首诗通过对寒食节祭祖扫墓的描绘,表达了对生死、人世沧桑的感慨。诗人通过对场景的描绘和细节的刻画,展现了生命的珍贵和人生的无常,同时也体现了人们对亲人的思念和怀念。整首诗情感深沉,语言简练,具有很强的感染力。

相关句子

诗句原文
寒食家家出古城,老人看屋少年行。
丘垄年年无旧道,车徒散行入衰草。
牧儿驱牛下冢头,畏有家人来洒扫。
远人无坟水头祭,还引妇姑望乡拜。
三日无火烧纸钱,纸钱那得到黄泉。
但看垄上无新土,此中白骨应无主。
作者介绍 孟郊简介
王建(768-835),字仲初,颍川(今河南许昌)人,唐朝诗人。

出身寒微,一生潦倒。曾一度从军,约46岁始入仕,曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马,世称王司马。约64岁为光州刺史。与张籍友善,乐府与张齐名,世称张王乐府。其诗题材广泛,同情百姓疾苦,生活气息浓厚,思想深刻。善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括,集中而形象地反映现实,揭露矛盾。多用比兴、白描、对比等手法,常在结尾以重笔突出主题。体裁多为七言歌行,篇幅短小。语言通俗凝练,富有民歌谣谚色彩。名篇如《田家行》、《水夫谣》、《羽林行》、《射虎行》、《古从军》、《渡辽水》、《田家留客》、《望夫石》等。他又以“宫词”知名。他的“宫词”百首,突破前人抒写宫怨的窠臼,在传统的宫怨之外,还广泛描写唐代宫中风物和宫廷生活,是研究唐代宫廷的重要材料。其五、七言近体中,有些征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作,情思感人,但杂有消极颓废思想。他的绝句则清新婉约。还写过《宫中三台》、《江南三台》等小令,为中唐文人词的重要作者之一。今存有《王建诗集》、《王建诗》、《王司马集》等本及《宫词》1卷。

关键词解释

  • 牧儿

    读音:mù ér

    繁体字:牧兒

    意思:(牧儿,牧儿)
    牧童。
      ▶《汉书•刘向传》:“项籍燔其宫室营宇,往者咸见发掘。其后牧儿亡羊,羊入其凿,牧者持火照求羊,失火烧其臧椁。”
      ▶《后汉书•儒林传序》:“学

  • 洒扫

    读音:sǎ sǎo

    繁体字:灑掃

    短语:大扫除 清扫

    英语:sweep

    意思:(参见洒扫,洒扫)

    解释:1.亦作\"洒扫\"。 2.洒水

  • 家人

    读音:jiā rén

    繁体字:家人

    短语:家属 家眷 亲属 眷属

    英语:(one\'s) family

    意思:
     1.家中的人;一家人。
      ▶《诗•周南•

  • 有家

    读音:yǒu jiā

    繁体字:有家

    英语:Arie

    意思:
     1.指家。有,词头。
      ▶《易•家人》:“闲有家,志未变也。”
      ▶孔颖达疏:“所以在初防闲其家者,家人志未变黩也

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