留待西风日停午，只听松竹响萧疏。

意思：留着西风天中午，只听松竹响萧疏。

出自作者[宋]陆九渊的《访余昌言不遇留题》

全文创作背景

《访余昌言不遇留题》是宋朝诗人陆九渊的一首诗。这首诗的创作背景主要涉及到陆九渊与友人余昌言的一次预约拜访，但余昌言并未在家，因此陆九渊留下了这首诗。诗中表达了陆九渊对余昌言的敬仰和对其住宅环境的赞美。同时，通过诗中的描绘，也展现了陆九渊自身的哲学思想和人生观。至于更具体的创作背景，如两人之间的关系、具体的拜访原因等，可能需要进一步查阅相关的历史文献和资料。

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残叶萧疏-- 出自《南乡子·夜户喜凉飙》作者:[元]刘秉忠
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松竹满、芰荷香。-- 出自《太常引丙戌旧韵，寄紫清真人》作者:[元]许有壬
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西风紧。-- 出自《点绛唇谢万仲理惠帛》作者:[元]谢应芳
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归来春兴阑，睡起日停午。-- 出自《独游东园》作者:[宋]张耒
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耕织常年弛，干戈甚日停。-- 出自《五代》作者:[宋]曾极

诗句原文

蹇驴清晓破平芜，来访故人村外居。
门掩却寻山背路，堂虚惟阅案头书。
不知车马从何往，借问僮奴归得无。
留待西风日停午，只听松竹响萧疏。

作者介绍

陆九渊（1139年－1181年），字道山，号青峰，是中国南宋时期的一位思想家、哲学家和政治家。他出生于一个世家，祖上曾有唐朝宰相，他自幼聪慧，七岁即能读书写字。陆九渊早年曾投身于理学门派，后来转向心学，创立了“格物致知”这一重要思想。

陆九渊所提出的“格物致知”思想，主要指通过观察世界万物，探究它们的本质属性，以求达到对人类自身的认识和把握，并从而实现做事情的准确性和正确性。他认为人的心灵是具有本能的善性，但由于受到外界因素的影响，会产生各种错觉和负面情绪。他提倡“心中无物”，即要将自己的内心净化、清空，把注意力集中在外界的真实事物上，以求达到对事物的真正认识和理解。

除了哲学思想方面的成就，陆九渊还曾在政治和文学方面有所成就，担任过吏部秘书郎、吏部员外郎等职务，还多次被征召出任高级官员。他的作品有《格致论》、《四端集》等。