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首页 《君道》 伯者假仁义,战国尚诈力。

伯者假仁义,战国尚诈力。

意思:伯的假仁义,战国崇尚诈力。

出自作者[宋]卫宗武的《君道》

全文赏析

这首诗是一首对古代道德和政治哲学的赞美诗。它赞美了忠诚、诚实、公正、无私和纯诚等品质,强调了这些品质在政治和社会生活中的重要性。 首先,诗中提到了古代的勋华相授受,谟典所具述,强调了古代政治制度中的道德和法律的重要性。其中,其要在厥中,精一而允执,强调了忠诚、诚实和公正等品质的重要性,认为只有具备这些品质才能真正做到精一和执中。 其次,诗中提到了惟诚乃能精,惟诚乃能一,认为只有真诚才能做到精一和统一。这表明真诚是实现政治和社会秩序的关键。同时,诗中还提到了无党偏,正直,强调了公正和正直的重要性。 此外,诗中还提到了三代所共衬,百世不可易,表明古代道德和政治哲学是经过了长时间考验的,是值得传承和发扬的。同时,诗中也批评了伯者假仁义,战国尚诈力等不良政治风气,认为这些做法不能真正实现政治和社会秩序。 最后,诗中还提到了敛敷锡庶民,懋建昭大德,强调了政治领袖应该以古为鉴,以真诚和公正来治理国家,为人民谋福利。这表明政治领袖应该以古代的道德和政治哲学为指导,为人民创造一个更好的未来。 总的来说,这首诗是一首对古代道德和政治哲学的赞美诗,它强调了忠诚、诚实、公正、真诚、无私等品质的重要性,并呼吁政治领袖以古代的道德和政治哲学为指导,为人民创造一个更好的未来。这首诗具有深刻的启示意义和价值。

相关句子

诗句原文
勋华相授受,谟典所具述。
其要在厥中,精一而允执。
惟诚乃能精,惟诚乃能一。
是以无党偏,是以臻正直。
三代所共衬,百世不可易。
伯者假仁义,战国尚诈力。
汉唐非无君,文为事矫饰。
其能粹而王,一指不可屈。
所以无善治,循袭至今日。
纯诚而不杂,惟皇斯立极,敛敷锡庶民,懋建昭大德。
治欲在古如,舍此他无术。

关键词解释

  • 仁义

    读音:rén yì

    繁体字:仁義

    英语:humaneness and righteousness

    意思:(仁义,仁义)

     1.亦作“仁谊”。仁爱和正义;宽惠正直。
      ▶《礼记•

  • 战国

    读音:zhàn guó

    繁体字:戰國

    英语:Chan Kuo

    意思:(战国,战国)

     1.时代名。自周·威烈王二十三年(公元前403年)韩、魏、赵三家分晋列为诸侯起,至秦始皇统一六国(公

  • 伯者

    读音:bó zhě

    繁体字:伯者

    意思:霸者,成霸王之业者。伯,通“霸”。
      ▶《汉书•梅福传》:“今不循伯者之道,乃欲以三代选举之法取当时之士,犹察伯乐之图,求骐骥于市,而不可得,亦已明矣。”
      ▶颜师古注:“伯

  • 义战

    读音:yì zhàn

    繁体字:義戰

    英语:just war

    意思:(义战,义战)
    正义的战争。
      ▶《孟子•尽心下》:“春秋无义战。”
      ▶赵岐注:“《春秋》所载战伐之事,无应

  • 诈力

    读音:zhà lì

    繁体字:詐力

    意思:(诈力,诈力)
    欺诈与暴力。
      ▶《史记•秦始皇本纪》:“秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道,立私权,禁文书而酷刑法,先诈力而后仁义。”
      ▶《晋

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