狗子佛性有，狗子佛性无，直钩元求负命鱼。
意思：狗子佛性有，狗子佛性没有，直钩元求背命鱼。
出自作者[宋]释正觉的《颂古一百则》
全文赏析
这是一首富含哲理和深意的诗，同时也充满了趣味性和机智。诗的主题围绕着“狗子佛性”的有无展开，以此引发了一系列生动、形象的比喻和论述。
首先，诗的前两句“狗子佛性有，狗子佛性无”提出了一个辩证的主题，即佛性的有无。这里的“狗子”可能只是一个普通的名词，用于代表任何一个普通的生命体，也可能是一个指代特定个体的名词。而“佛性”则通常指的是一种内在的、超越世俗的本性，也可以理解为生命的本质或者内在的智慧。
接着，诗中用“直钩元求负命鱼”来形容对真理的追求。这里的“直钩”象征着直接、坦诚的态度，“元求”则表示原本的追求，“负命鱼”则可能象征着那些命运不佳、处于困境中的生命。整句话可以理解为，以坦诚、直接的态度去追求真理，就像去拯救那些命运不佳的鱼一样。
然后，“逐气寻香云水客，嘈嘈杂杂作分疏”这两句则形象地描述了探求真理的过程。其中，“逐气寻香”象征着追寻真理的踪迹，“云水客”则代表着那些追求真理的人。“嘈嘈杂杂作分疏”则形象地描述了人们在探求真理的过程中，会遇到各种各样的声音和干扰，需要进行分辨和疏导。
接着，“平展演，大铺舒，莫怪侬家不慎初”这几句话则表达了追求真理需要展开的过程。其中，“平展演，大铺舒”形象地描述了真理展开、展现的过程，而“莫怪侬家不慎初”则表示不要责怪自己一开始没有理解或者掌握真理。
最后，“指点瑕疵还夺璧，秦王不识蔺相如”这两句则用历史典故来表达对真理的追求需要智慧和勇气。其中，“指点瑕疵还夺璧”指的是蔺相如用智慧指出和氏璧的瑕疵，从而夺回了璧的故事。“秦王不识蔺相如”则表达了追求真理的过程中，可能会遇到像秦王一样没有眼光、不识人才的人，但这并不妨碍追求真理的决心和行动。
整首诗通过形象、生动的语言和巧妙的比喻，表达了追求真理的过程是充满挑战和困难的，但只要有坦诚、直接的态度和勇气，就能够最终掌握真理。同时，诗中也体现了辩证思考的精神，即对事物需要从多个角度去看待和理解。
