活天下死衲僧，死大地活衲子。
意思：活天下死钠僧，死大地活衲子。
出自作者[宋]释普济的《佛心禅师顶相》
全文赏析
这首诗是关于佛教禅宗的教义和修行方法的，主要表达了禅宗的“无为而为”、“因势利导”和“随机应变”的思想。
首先，“千圣头边殃过作，春风和气满丛林”，这句诗描绘了一个充满生机和活力的禅修环境，就像春天的风和气一样，充满了生机和希望。这表达了禅宗的修行方式是开放、包容和自由的，不受任何固定的教条或规则的限制。
“随其机上者上之，任其器下者下之”，这句诗表达了禅宗的因材施教和因势利导的原则。根据每个人的个性和潜力，禅宗引导他们达到最高的境界。同时，禅宗也尊重每个人的个性，不强求他们接受不适合自己的教导。
“一处不通，回天转地”，这句诗表达了禅宗的灵活性和适应性。在修行过程中，如果遇到困难或障碍，禅宗会采取灵活的方法来解决问题，甚至改变环境，以达到修行的目的。
“活天下死衲僧，死大地活衲子”，这句诗表达了禅宗的普度众生的精神。禅宗不仅关注个体的修行，也关注社会和众生的福祉。通过禅修，禅宗希望能够帮助所有人摆脱苦难，获得解脱。
最后，“是谓父不传子不记之妙，如保福千圣头边殃过者鲜矣”，这句诗表达了禅宗的传承方式和独特之处。禅宗的传承不是通过传统的父子或师徒关系来传递的，而是通过个人的修行和理解来传承的。这种传承方式需要高度的智慧和悟性，因此能够理解和传承禅宗的人是很少的。
总的来说，这首诗描绘了一个充满生机和活力的禅修环境，表达了禅宗的开放、包容、灵活和适应性原则，以及普度众生的精神。同时，这首诗也强调了禅宗传承的独特性和高度要求。
