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首页 《六言偈四首》 邀凤翔迎骨礼,受金轮补钵庄。

邀凤翔迎骨礼,受金轮补钵庄。

意思:邀请凤翔迎接骨礼,接受金轮补钵庄。

出自作者[宋]刘克庄的《六言偈四首》

全文赏析

这首诗的标题是《天帝释宰元化,阿修罗坐道场。》,它是一首富有哲理和象征意义的诗,通过描绘天帝释和阿修罗的形象,表达了作者对人生和命运的深刻思考。 首先,诗中的“天帝释”和“阿修罗”是神话中的角色,分别代表着善良和邪恶的力量。天帝释是众神之王,代表着正义、智慧和秩序;而阿修罗则是恶魔、暴力和混乱的象征。在这里,诗人将这两种力量并置,暗示了人生中善恶、正邪、美丑等对立面的存在。 其次,“道场”一词通常指佛家或道家的修行场所,这里诗人用它来象征人生的修行之路。诗人描绘了阿修罗在修行之路上的坐姿,暗示了人生需要面对自我、超越自我、战胜自我,才能达到更高的境界。 接下来,“凤翔迎骨礼”和“受金轮补钵庄”是两个象征性的意象。凤翔迎骨礼是指一种神秘的仪式,代表着灵魂的升华和超越;受金轮补钵庄则是指接受佛法教诲和修行方法的庄重仪式。这两个意象都表达了人生需要追求真理、信仰和智慧,才能达到真正的解脱和自由。 最后,整首诗的意境深远,充满了哲理和象征意义。诗人通过描绘天帝释和阿修罗的形象,表达了对人生和命运的深刻思考。同时,诗中也蕴含着对善恶、正邪、美丑等对立面的思考,以及对人生修行之路的探索。 总的来说,这首诗是一首富有哲理和象征意义的诗,通过描绘天帝释和阿修罗的形象,表达了作者对人生和命运的深刻思考,引人深思。

相关句子

诗句原文
天帝释宰元化,阿修罗坐道场。
邀凤翔迎骨礼,受金轮补钵庄。
作者介绍
刘克庄(1187年9月3日—1269年3月3日),初名灼,字潜夫,号后村,福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。

初为靖安主簿,后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派,作品数量丰富,内容开阔,多言谈时政,反映民生之作,早年学晚唐体,晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响,多豪放之作,散文化、议论化倾向也较突出。

作品收录在《后村先生大全集》中。程章灿《刘克庄年谱》对其行迹有较详细考证,侯体健《刘克庄的文学世界》展现了其文学创作各个方面,探索精微。

关键词解释

  • 金轮

    读音:jīn lún

    繁体字:金輪

    意思:(金轮,金轮)

     1.佛教语。“轮”(梵语Cakra),是印度古代战争用的一种武器。
      ▶印度古传说中征服四方的转轮王出生时,空中自然出现此轮宝,预示他将来的无敌力

  • 凤翔

    读音:fèng xiáng

    繁体字:鳳翔

    意思:(凤翔,凤翔)
    凤凰飞翔。
      (1)表示祥瑞景象。
      ▶《孔子家语•好生》:“凤翔麟至,鸟兽驯德。”
      ▶汉·焦赣《易林•损之坤》:“景星照堂,麟游

  • 轮补

    读音:lún bǔ

    繁体字:輪補

    意思:(轮补,轮补)
    谓候补官员依次序补缺。
      ▶《二十年目睹之怪现状》第四六回:“大约做藩臺,照例总有一个手摺,开列着各州县姓名;那捐班人员,另有一个轮补的规矩。”

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