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首页 《西江月·万里担簦访道》 罔象求珠易得,离明契后难言。

罔象求珠易得,离明契后难言。

意思:图象求能换得,离明契后难以言表。

出自作者[宋]夏元鼎的《西江月·万里担簦访道》

全文赏析

这首诗《万里担簦访道,要知一点灵丹。日乌月兔在朝元。岂在迢迢云汉。罔象求珠易得,离明契后难言。五金八石是虚传。争似阳修阴炼》是一首富有哲理的诗,它以独特的语言风格和深邃的内涵,表达了诗人对道家思想的独特理解。 首两句“万里担簦访道,要知一点灵丹”,表达了诗人对道的追求和探索。他愿意承担起长途跋涉的辛苦,去寻找那“一点灵丹”,即道家所说的真理或道。这表明诗人对道的热爱和执着追求。 “日乌月兔在朝元”,这里用神话中的乌、兔象征太阳和月亮,暗示道是宇宙的根本,是万物生长的根本,就像太阳和月亮一样普照大地。 “岂在迢迢云汉”一句,表达了诗人对追求真理的决心和信念。他坚信,只要坚持不懈地追求,真理就在不远的地方,就像云汉虽然遥远,但只要有决心和毅力,就能跨越。 “罔象求珠易得,离明契后难言”,这两句诗用了一个古老的寓言故事,表达了追求真理的艰难和不易。罔象是水中妖怪,传说食其水中的罔象之珠可以得珠,但得到珠并不意味着就达到了真理,只有当“离明契后”,即心灵达到一种超越的状态时,才能真正理解真理。 “五金八石是虚传。争似阳修阴炼”,最后两句以强烈的对比表达了诗人的观点,他认为五金八石虽然是道家修炼的一种方法,但它们只是外在的物质,不能代替真正的修炼。真正的修炼应该是“阳修阴炼”,即通过内在的修炼和精神超越来实现生命的升华。 总的来说,这首诗表达了诗人对道的执着追求和对内在精神的重视,强调了修炼的真谛在于心灵的超越和生命的升华。这种思想对于现代社会中的人们也有着重要的启示意义。

相关句子

诗句原文
万里担簦访道,要知一点灵丹。
日乌月兔在朝元。
岂在迢迢云汉。
罔象求珠易得,离明契后难言。
五金八石是虚传。
争似阳修阴炼。

关键词解释

  • 难言

    读音:nán yán

    繁体字:難言

    意思:(难言,难言)
    I
    不容易说;说不清楚。
       ▶《礼记•檀弓下》:“丧有死之道焉,先王之所难言也。”
       ▶宋·李清照《满庭芳》词:“难言处,良宵淡月,疏影

  • 罔象

    读音:wǎng xiàng

    繁体字:罔象

    意思:
     1.亦作“罔像”。古代传说中的水怪。或谓木石之怪。
      ▶《国语•鲁语下》:“水之怪曰龙、罔象。”
      ▶韦昭注:“或曰罔象食人,一名沐肿。”
      ▶

  • 离明

    读音:lí míng

    繁体字:離明

    意思:(离明,离明)

     1.日;日光。语本《易•离》:“离为火,为日。”
      ▶孔颖达疏:“离为火,取南方之行也;为日,取其日是火精也。”
      ▶南朝·梁·江淹《丽

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