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首页 《谢师恩 赠赣榆善众》 永无生灭,到兹方契,般若经中偈。

永无生灭,到兹方契,般若经中偈。

意思:永无生灭,到这正契合,般若经中偈。

出自作者[元]王处一的《谢师恩 赠赣榆善众》

全文赏析

这是一首非常优美的诗歌,它以一种深邃而神秘的方式描绘了某种超越物质世界的精神追求。让我们一起来欣赏这首诗,并尝试解析其含义和情感。 首先,让我们了解一下这首诗的背景和主题。这首诗似乎是在描述一种追求真理、道德和内在修养的过程,涉及到真仙法、道德休轻弃、默养玄珠无玷*、生惭愧、云霄朝玉帝、般若经中偈等关键词汇。这些词汇可能代表着某种神秘的力量、境界或真理,需要经过深思熟虑和内在修养才能达到。 接下来,让我们逐句赏析这首诗。 “神光欲列真仙法,道德休轻弃。”这两句诗表达了对真仙法的渴望和对道德修养的重视。神光欲列可能指的是对真理和智慧的追求,而道德休轻弃则强调了道德品质的重要性,提醒我们要重视内在修养和道德操守。 “默养玄珠无玷*。”这句诗中的默养可能指的是内心的平静和安静,而玄珠无玷*则可能指的是内在的智慧和纯洁无瑕。这表达了一种追求内心平静和纯洁无瑕的境界,强调了内在修养的重要性。 “五般光彩,一轮圆相,见了生惭愧。”五般光彩可能指的是五种不同的光彩或光芒,一轮圆相则可能指的是一轮圆形的形象或象征。生惭愧表达了看到这些光彩和形象后的内心感受,可能意味着对真理和道德的敬畏和惭愧之情。 “两条玉路分天地。个内呈嘉瑞。”这两句诗中的两条玉路可能指的是天地之间的两条道路或途径,个内呈嘉瑞则可能指的是某个内部领域中出现的吉祥瑞兆。这两句诗表达了对真理和道德之路的探索和追求,强调了内在修养的重要性。 “跃入云霄朝玉帝。”这句诗中的云霄和玉帝可能指的是精神世界的崇高境界或权威,表达了追求真理和道德的人最终会跃升到精神世界的崇高境界,朝见玉帝。 最后,“永无生灭,到兹方契,般若经中偈。”这两句诗中的永无生灭可能指的是永恒的境界或状态,到兹方契则强调了到达这个境界的重要性。般若经中偈则可能指的是般若波罗蜜多经中的偈语或智慧,表达了追求真理和道德的人最终会获得般若经中的智慧和偈语。 总的来说,这首诗表达了一种对真理、道德和精神追求的向往和追求。它强调了内在修养、平静、纯洁无瑕、道德品质的重要性,同时也表达了对精神世界的向往和追求。这首诗充满了神秘感和深邃的情感,让人感受到一种超越物质世界的力量和境界。

相关句子

诗句原文
神光欲列真仙法,道德休轻弃。
默养玄珠无玷*。
五般光彩,一轮圆相,见了生惭愧。
两条玉路分天地。
个内呈嘉瑞。
跃入云霄朝玉帝。
永无生灭,到兹方契,般若经中偈。

关键词解释

  • 无生

    读音:wú shēng

    繁体字:無生

    英语:birthlessness

    意思:(无生,无生)

     1.不降生,不生存在世上。
      ▶《诗•小雅•苕之华》:“知我如此,不如无生。”<

  • 般若

    读音:bō rě

    繁体字:般若

    英语:prajna

    意思:佛教语。梵语的译音。或译为“波若”,意译“智慧”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧,为表示有别于一般所指的智慧,故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母

  • 生灭

    读音:shēng miè

    繁体字:生滅

    意思:(生灭,生灭)

     1.佛教语。依因缘和合而有,谓之“生”;依因缘离散而无,谓之“灭”。
      ▶南朝·宋·谢灵运《<维摩经>十譬赞•电》:“倏烁惊电过,可见不可逐。

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