山林未必容身得，颜面何宜与世看。
意思：山林不一定能自己找到，脸怎么应该与社会看。
出自作者[宋]陈与义的《次韵邢九思》
全文赏析
这首诗《百年鼎鼎杂悲欢，老去初依六祖坛》是一首表达诗人对生活的感慨和对未来的期许。诗中描绘了诗人历经百年悲欢离合，最终皈依佛门的情感历程，表达了对人生无常、世事难料的无奈，同时也透露出对未来的期待和希望。
首联“百年鼎鼎杂悲欢，老去初依六祖坛”，诗人以自己的经历为背景，表达了对人生的感慨。百年人生，充满了悲欢离合，如同鼎鼎之声，杂乱无章，让人难以捉摸。而随着年龄的增长，诗人最终选择了皈依佛门，依靠六祖坛来寻求内心的平静。
颔联“玄晏不堪长抱病，子真那复更为官”，诗人以历史人物玄晏和子真为例，表达了自己对官场的厌恶和对隐居生活的向往。玄晏因长抱病而无法继续为官，子真则选择了归隐山林，不再为官。诗人以此表达了自己对长抱病、无法为官的无奈，同时也表达了对归隐山林、不再与世争的向往。
颈联“山林未必容身得，颜面何宜与世看”，诗人进一步表达了对未来生活的担忧和不安。虽然诗人渴望归隐山林，但现实却未必容身得。因此，诗人开始怀疑自己的选择是否正确，是否应该继续与世争名利。这一联表达了诗人内心的矛盾和挣扎。
尾联“白帝高寻最奇事，共君盟了不应寒”，诗人以白帝为喻，表达了对未来的期待和希望。白帝是传说中的神仙，能够给人带来吉祥和幸福。诗人将白帝视为最奇特的事情，与君盟誓，表示自己将不再为名利所困扰，追求内心的平静和安宁。这一联透露出诗人对未来的期许和信心。
总的来说，这首诗表达了诗人对人生的感慨和对未来的期许。诗人在经历了百年的悲欢离合后，最终选择了皈依佛门，寻求内心的平静和安宁。然而，现实却让他感到担忧和不安，但他仍然坚信未来会带来吉祥和幸福。这首诗通过描绘诗人的情感历程，表达了对人生的思考和对未来的期许，具有一定的哲理意义。
陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆（今陕西西安），自曾祖陈希亮从眉州迁居洛阳，故为洛（今河南洛阳）人。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。北宋末、南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。