王道无偏党，此语闻诸经。
意思：王道没有偏颇，这句话听说诸经。
出自作者[宋]晁补之的《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十六》
全文赏析
这首诗涵盖了诸多主题，包括公正、宽容、智慧、小人之行以及洗净尘垢之情。整首诗表达了一种对公正和高尚品质的赞美，同时对小人之行的鄙夷，以及对清净内心的向往。
“王道无偏党，此语闻诸经。”这两句诗表达了公正无私的王道理念，这一理念源于经典。它倡导公正、公平，无偏无向。
“高贤如大海，亦以众流成。”这里用大海比喻高尚的人，说明高尚的品质是由众多的优良品性汇聚而成的，就像大海是由众流汇集而成。
“文饶叹维州，刀锯人所更。”这里引用了历史典故，表达了即使面临刀锯之刑，高尚的人也能保持坚韧不拔的气节。
“相如后私怨，此语惊秦庭。”这里再次引用历史典故，说明小人的私心怨恨会惊动朝廷，影响大局。
“小人虑事疏，妄意盐车鸣。”这两句诗表达了对小人的鄙夷，小人考虑事情不周，妄自揣测，就像盐车鸣响一样无谓。
“安得如江酒，洗我尘垢情。”最后两句诗表达了诗人对清净内心的向往，希望能像江水一样洗净心中的尘垢，使心情变得清爽。
整首诗通过丰富的意象和典故，表达了诗人对公正、高尚品质的赞美，对小人之行的鄙夷，以及对清净内心的向往。同时，通过这首诗，我们也可以看出诗人深厚的历史文化底蕴和精湛的诗歌技艺。
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。