佛幻诸天以戏之，幢幢香果助设施。
意思：佛是诸天以游戏的，幢幢香果帮助设施。
出自作者[宋]王安石的《与僧道升二首》
全文赏析
这首诗的主题是关于佛教的幻觉和宇宙观。它描绘了一位名叫跋陀罗师的僧人，他能够通过幻觉创造和改变事物，但最终认识到幻觉的本质。
首句“跋陀罗师能幻物，幻秽为净持幻佛”，描绘了跋陀罗师的特殊能力，他能够将污秽的事物转化为纯净的幻觉。这象征着他的智慧和慈悲，能够理解和转化世界的复杂性。
“佛幻诸天以戏之，幢幢香果助设施”描绘了跋陀罗师运用幻觉来娱乐诸天神灵的场景。他用香果作为道具，为诸天神灵设置幻觉的场景。
“茫然悔欲除所幻，还为幻佛力所持”，描述了跋陀罗师在享受幻觉之后，开始感到困惑和后悔，想要消除他所创造的幻觉。然而，他最终被幻佛的力量所持有，无法摆脱幻觉。
“佛天与汝本无间，汝今何恭昔何慢”，这句话揭示了幻觉和现实之间的无间隔，也揭示了跋陀罗师对诸天神灵应有的敬畏和尊重。
最后，“十方三世本来空，受记岂非遭佛幻”，表达了作者对宇宙和生命的看法，认为一切都是空幻的，而受记的命运实际上是遭遇佛的幻觉。
总的来说，这首诗表达了佛教的幻觉观和宇宙观，以及人生如梦的哲学思想。跋陀罗师的故事也提醒我们，我们应该尊重并接受现实中的一切，包括我们的痛苦和快乐，因为它们都是短暂的，最终都会消失。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。