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首页 《酹江月/念奴娇》 谁似当日严君,故人龙衮,独抱羊裘宿。

谁似当日严君,故人龙衮,独抱羊裘宿。

意思:谁似当日尊严,所以人龙衮,独自抱着羊裘住宿。

出自作者[宋]范成大的《酹江月/念奴娇》

全文赏析

这首诗《浮生有几》是一首富有哲理和感慨人生的诗,表达了对生命的短暂、欢乐的稀缺和忧虑的普遍性的深刻理解。诗人通过对比富贵功名和山间林下的生活,表达了对真正自由的追求和对虚荣和束缚的厌恶。 “浮生有几,叹欢娱常少,忧愁相属。”这几句诗表达了生命的短暂和无常,欢乐和忧愁的交织。诗人意识到人生的短暂,而欢乐却常常稀缺,这使得人生充满了忧虑和无奈。 “富贵功名皆由命,何必区区仆仆。”这两句诗表达了对命运的无奈和对追求富贵功名的反思。诗人认为富贵功名都是命运的安排,不必过于执着和追求,这反映了诗人对人生的深刻洞察。 “燕蝠尘中,鸡虫影里,见了还追逐。”这几句诗用燕蝠、鸡虫的比喻,表达了人们在琐碎的生活中,往往在虚荣和束缚中追逐名利,忽视了真正的自由和幸福。 “山间林下,几人真个幽独。”诗人通过对比山间林下的生活和尘世的生活,表达了对真正自由的向往和对虚荣的厌恶。诗人认为只有远离尘世,才能找到真正的自由和幸福。 “谁似当日严君,故人龙衮,独抱羊裘宿。”这两句诗赞美了友人独立、自由的生活态度,表达了对真正自由的追求和对友人的敬仰之情。 “试把渔竿都掉了,百种千般拘束。”诗人希望摆脱尘世的束缚,追求真正的自由,这反映了诗人对生活的深刻反思和对自由的向往。 整首诗充满了对人生的感慨和对自由的追求,表达了诗人对生命的深刻洞察和对自由的向往。诗人通过对生活的反思和对自由的追求,提醒人们要珍惜生命,追求真正的自由和幸福。这首诗也启示我们,只有远离尘世的束缚和虚荣,才能找到真正的自由和幸福。

相关句子

诗句原文
浮生有几,叹欢娱常少,忧愁相属。
富贵功名皆由命,何必区区仆仆。
燕蝠尘中,鸡虫影里,见了还追逐。
山间林下,几人真个幽独。
谁似当日严君,故人龙衮,独抱羊裘宿。
试把渔竿都掉了,百种千般拘束。
两岸烟林,半溪山影,此处无荣辱。
荒台遗像,至今嗟咏不足。
作者介绍 范成大简介
范成大(1126年6月26日—1193年10月1日),字至能,一字幼元,早年自号此山居士,晚号石湖居士。汉族,平江府吴县(今江苏苏州)人。南宋名臣、文学家、诗人。

宋高宗绍兴二十四年(1154年),范成大登进士第,累官礼部员外郎兼崇政殿说书。乾道三年(1167年),知处州。乾道六年(1170年)出使金国,不畏强暴,不辱使命,还朝后除中书舍人。乾道七年(1171年),出知静江府。淳熙二年(1175年),受任敷文阁待制、四川制置使。淳熙五年(1178年),拜参知政事,仅两月,被劾罢。晚年退居石湖,加资政殿大学士。绍熙四年(1193年)卒,年六十八,追赠五官,后加赠少师、崇国公,谥号文穆,后世遂称其为“范文穆”。

范成大素有文名,尤工于诗。他从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。其作品在南宋末年即产生了显著的影响,到清初影响更大,有“家剑南而户石湖”的说法。著有《石湖集》、《揽辔录》、《吴船录》、《吴郡志》、《桂海虞衡志》等。

关键词解释

  • 故人

    读音:gù rén

    繁体字:故人

    短语:老友 旧 老朋友

    英语:old friend

    意思:
     1.旧交;老友。
      ▶《庄子•山木》:“夫子出于山,舍于故人

  • 当日

    读音:dāng rì

    繁体字:噹日

    英语:same day; that very day

    意思:(当日,当日)
    I

     1.值日。亦指值日的人。
       ▶《国语•晋语九》:

  • 严君

    读音:yán jūn

    繁体字:嚴君

    意思:(严君,严君)

     1.父母之称。
      ▶《易•家人》:“家人有严君焉,父母之谓也。”
      ▶《后汉书•张湛传》:“矜严好礼,动止有则,居处幽室,必自修整,虽遇

  • 龙衮

    读音:lóng gǔn

    繁体字:龍袞

    意思:(龙衮,龙衮)

     1.天子礼服。上绣龙纹。
      ▶《礼记•礼器》:“礼有以文为贵者:天子龙衮,诸侯黼,大夫黻。”
      ▶唐·杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗

  • 羊裘

    读音:yáng qiú

    繁体字:羊裘

    意思:
     1.羊皮做的衣服。
     
     2.汉·严光少有高名,与刘秀同游学,后刘秀即帝位,光变名隐身,披羊裘钓泽中。见《后汉书•逸民传•严光》。后因以“羊裘”指隐者或隐居生活。

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