时人不会个中意，犹把汉身谩度量。
意思：当时人不参加个中意思，还把汉身地度量。
出自作者[宋]释慧方的《颂古三十八首》
全文赏析
这首诗是关于佛教中关于法身、报身、化身的理解和讨论。它以一种富有哲理和象征性的语言，描绘了三种不同的身形，并以此表达了对佛教教义的深刻理解和对真理的追求。
首先，我们来理解一下这首诗的背景。在佛教中，法身、报身、化身是三种不同的身形，它们代表了佛陀的三种不同的存在形式。法身是佛陀的内在本质，它超越了时间和空间，永恒存在。报身则是佛陀通过修行和证悟得到的果报，它是在世间显现的佛的身形。化身则是佛陀为了度化众生而显现的身形，它可以是任何形式，包括人形。
这首诗中的“三种病兮二种光”，可能是指人们在理解和表达这三种身形时遇到的困难和误解。这里的“病”可能指的是误解和困惑，而“光”则象征着真理的光芒。
“法身於此露堂堂”表示法身是超越一切形式和束缚的，它在此处显现，揭示真理。这是对法身的赞美和崇敬。
然而，“时人不会个中意，犹把汉身谩度量”则表达了诗人的遗憾和批评。这里的“时人”可能指的是那些对佛教教义理解不深或者误解的人，“汉身”则可能指的是化身，他们还在用化身来度量佛陀的存在，这是对他们的批评。
总的来说，这首诗是对佛教教义的深度理解和赞美，同时也表达了对那些对教义理解不深的人的批评和遗憾。它以一种富有哲理和象征性的语言，描绘了真理的追求和误解的困惑，展示了诗人对佛教教义的深刻理解和热爱。
