养心功用在还婴，肯使秋毫有妄情？
意思：培养心理功用在回到我，肯让丝毫有妄情？
出自作者[宋]陆游的《道室述怀》
全文赏析
这首诗的主题是养心功用在还婴，不使秋毫有妄情。诗中描绘了一位道士的形象，他穿着藤冠，手持蠹简，是一位深谙道家哲学的老者。他面对妖狐，却能将其化为人类，表现出超凡的智慧和勇气。他对黄金的价值看得很轻，对市井之徒则保持距离，向往明年能去往远离尘嚣的青城山。
首句“养心功用在还婴，肯使秋毫有妄情”表达了诗人对养心之道的理解，即要达到内心的平静，关键在于返璞归真，回归婴儿般无妄无执的状态。这种思想在道家哲学中颇为常见，诗人借此表明自己的修养之道。
“二寸藤冠狂道士，一编蠹简老书生”描绘了一位身着藤冠、手持蠹简的道士形象。藤冠象征着自然、朴素，蠹简则代表了道家的经典文献。这两者结合，形象地展现了诗人所追求的淡泊、宁静的生活方式。
“狐妖从汝作人立，金价在吾如十轻”两句诗中，诗人表达了对妖狐的看法。他认为，妖狐如果能像人一样立身行事，那是值得尊重的。这与诗人对黄金的看法形成鲜明对比，诗人认为黄金的价值远不如妖狐立身行事来得高贵。这体现了诗人对高尚人格的追求和对世俗价值的淡然处之。
“地肺终嫌近朝市，明年泝峡上青城”两句诗中，诗人表达了对远离尘嚣的青城山的向往。尽管当前的生活环境离市井之徒太近，诗人仍然觉得它有诸多不足。因此，他期待着明年能前往远离尘嚣的青城山。这体现了诗人对清净生活的向往和对当前生活的反思。
总的来说，这首诗通过描绘一位道士的形象，表达了诗人对养心之道的理解和对高尚人格的追求。诗人向往远离尘嚣的生活，对世俗价值保持淡然处之的态度，体现了他的超脱和智慧。这首诗不仅展现了诗人的个人追求，也反映了道家哲学的精髓和诗人对生活的独特见解。
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。