清都佩玉人归后，尚听笙镛万谷酣。
意思：清都佩带玉工回家后，还听笙锈万谷时。
出自作者[宋]王俊刈的《圆坛午龛行事》
全文赏析
这是一首描绘祭祀场面的诗。诗人通过生动的语言和丰富的意象，展现了祭祀的庄严、神圣和热闹的气氛。
首联“平日郊邱事口谈，今朝相祀列星参。”，诗人平时就喜欢谈论郊祀的事情，而今天终于亲身参与了这场盛大的祭祀。此联通过对比，突显了诗人对祭祀活动的向往和热情。
颔联“大裘衮冕升南陛，小次龙床近午龛。”，描绘了祭祀的场面，祭祀者穿着华丽的大裘，戴着高高的冕冠，登上南方的祭坛。龙床和午龛的存在，增强了祭祀的神秘感和庄重感。
颈联“韦社去天真尺五，嵩神祀圣似呼三。”，这里运用了夸张的手法，形象地描绘了祭祀者与天神的距离之近，以及祭祀的神圣和庄重。同时，“嵩神祀圣似呼三”一句也展示了祭祀的热闹和繁忙。
尾联“清都佩玉人归后，尚听笙镛万谷酣。”，祭祀结束后，人们佩带着玉佩回到清都，但仍能听到笙镛的声音在山谷中回荡。这一联通过笙镛的声音，表达了祭祀活动的余韵悠长，使人回味无穷。
总的来说，这首诗通过生动具体的描绘，展现了祭祀活动的庄严、神圣和热闹，同时也表达了诗人对祭祀活动的向往和热情。
