亦似草行风。
意思：似乎也在流行风。
出自作者[南北朝]萧衍的《十喻诗 灵空诗》
全文赏析
这首诗以物情、世心、迷惑、颠倒、五爱、十相等词语，描绘了世间万物的复杂性和人类情感的多样性。通过薪遇火、草行风等比喻，表达了事物之间的相互作用和影响，以及人们对事物的认知和理解。
“物情异所异，世心同所同”这两句诗揭示了世间万物的特性各不相同，而人们的思想和情感却有许多相似之处。这表达了人类社会的共性，即无论种族、文化、背景如何，人们都有共同的感受和需求。
“状如薪遇火，亦似草行风”进一步描述了事物之间的相互作用。薪遇火会燃烧，草行风会摇曳，这些自然现象揭示了事物之间的互动和影响。
“迷惑三界里，颠倒六趣中”这两句诗表达了人们在现实生活中的困惑和错误理解。三界指的是欲界、色界和无色界，是众生生活的不同层次；六趣则是指天神、人、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱等生命状态。人们常常在这些层次和状态中迷失方向，陷入混乱和痛苦。
“五爱性洞远，十相法灵冲”这两句诗则表达了人类情感的复杂性和相貌的多样性。五爱指的是仁、义、礼、智、信等五种基本道德情感，这些情感在人们心中深深扎根，影响深远。十相法则是描述人的外貌和特征的十个方面，这些特征因个体差异而异，表现出相貌的多样性和灵动性。
最后，“皆从妄所妄，无非空对空”表达了世间万物都是虚妄不实的，只有空对空才是最真实的。这启示我们要看透事物的虚妄性，不被表象所迷惑，追求内心的真实和自由。
总的来说，这首诗以简洁明快的语言描绘了世间万物的复杂性和人类情感的多样性，表达了对现实世界的深刻洞察和理解。它提醒我们要保持清醒的头脑，不被表象所迷惑，追求内心的真实和自由。
梁武帝萧衍（464年—549年），字叔达，小字练儿，南兰陵郡武进县东城里（今江苏省丹阳市访仙镇）人，南北朝时期梁朝的建立者。萧衍出身兰陵萧氏，为西汉相国萧何的二十五世孙、南齐丹阳尹萧顺之之子。