遗经尚在台如故，弟子今无似喜贤。
意思：遗经还在台依旧，学生现在没有像喜欢贤。
出自作者[宋]苏辙的《传经台》
全文赏析
这首诗的主题是赞颂古代的智者与经典。轮扁是一位木匠，他不能让他的儿子拥有高超的技巧，而老聃则是古代的哲学家。诗中表达了对这些智者的敬仰之情，以及对经典著作的珍视和传承的重视。
首句“轮扁不能令子巧，老聃虽智若为传”表达了作者对技艺传承的深深思考。轮扁作为一位木匠，他不能教授他的儿子以技巧，这暗示了技艺的传承并非易事，需要时间和经验的积累。而老聃作为一位古代的哲学家，他的智慧也无法简单地传授给他人。这表达了作者对智者之智的敬仰，同时也揭示了智慧传承的困难。
“遗经尚在台如故，弟子今无似喜贤”则表达了对经典著作的珍视和传承的期待。作者认为，尽管经典著作已经存在了许多年，但仍然需要我们去珍视和传承。同时，作者也期待着未来的弟子能够像老聃的弟子那样，对经典著作有深深的敬仰和热爱，从而将智慧传承下去。
整首诗通过轮扁、老聃等古代智者的形象，表达了对技艺、智慧和经典的敬仰之情，同时也表达了对传承的重视和期待。整首诗语言质朴，情感真挚，充满了对古代智者的敬仰和对经典的珍视之情。
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。