榴皮余屋壁，零落独无神。
意思：石榴皮我房屋的墙壁，凋零就没有神。
出自作者[宋]吕祖谦的《杨信伯郎中挽章二首》
全文赏析
这首诗的标题是《象魏三千法，瀛洲十八人》，它是一首描绘了古代官府生活和人物形象的诗。通过对“象魏”、“瀛洲”、“南宫”等古代官府的描绘，以及“清羸极”的人物形象的描绘，展现了古代官府的严谨和生活的艰辛。
首先，诗中提到了“象魏三千法”，这是对古代官府法律制度的描绘。三千法可能指的是古代的法律条文和规定，这些法律条文是官府治理的基础，也是维护社会秩序的重要手段。通过描绘三千法的严格和严谨，诗人表达了对古代官府的敬意和赞扬。
其次，“瀛洲十八人”则是对古代官府中人员的描绘。瀛洲在这里可能指的是官府中的重要部门或机构，而十八人则代表了官府中的众多工作人员。这些人为了维护社会秩序和公正，付出了辛勤的努力和汗水。
此外，诗中还提到了“南宫占列宿”，这是对古代官府天文观测的描绘。列宿在这里指的是天上的星星，而南宫则可能指的是观测天文的地方或部门。通过描绘天文观测，诗人表达了对古代官府科技水平的敬意和赞扬。
最后，“清羸极”的人物形象描绘了古代官府中一些人的生活状态。这些人可能因为工作繁重或生活条件艰苦而身体虚弱，但仍然坚守岗位，为维护社会秩序和公正而努力。
然而，“榴皮余屋壁，零落独无神”这两句诗则表达了诗人对古代官府中一些人生活状态的无奈和感慨。榴皮余屋壁可能指的是一些人在破旧的房屋墙壁上画着石榴图案，这可能是他们为了美化生活环境而做出的努力。但是，零落独无神则表达了这些人的孤独和无助，他们可能因为生活条件艰苦或社会地位低下而感到无助和失落。
总的来说，这首诗通过描绘古代官府的法律制度、人员形象和生活状态，展现了古代官府的严谨和辛勤努力，同时也表达了对他们的敬意和赞扬。同时，诗中也表达了对一些人生活状态的无奈和感慨，展现了社会的复杂性和多样性。
