莫把孤阴为有阳，独修一物转羸尪。
意思：别把我阴为有阳，只修一物转弱畸形。
出自作者[宋]张伯端的《七言四韵十六首》
全文赏析
这首诗是关于修行的哲理诗，它以深邃的智慧和生动的语言，表达了诗人对人生和修行的理解。
“莫把孤阴为有阳，独修一物转羸尪”，这两句诗表达了不要只依赖单独的力量，而是要结合多种因素来达成目标。修行的过程中，不能只依赖某种单一的方法或手段，而是要结合多种方法，综合运用，才能达到更好的效果。
“劳形按引皆非道，炼气餐霞总是狂”，这两句诗表达了修行的正确方式应该是通过调整身心，而非过度劳累或过度追求外在的形式。修行应该注重内在的修炼，而非只关注外在的表现形式。同时，修行也不应该只局限于炼气或餐霞等单一方式，而是要综合运用各种方法。
“毕世谩求铅汞伏，何时得见虎龙降”，这两句诗表达了修行的过程需要耐心和持久性，不能急于求成。修行者应该保持内心的平静和坚定，不急于求成，而是要逐步积累经验和智慧，最终达到内心的平静和智慧。
“劝君穷取生身处，返本还元是药王”，最后两句诗表达了修行的最终目标是回归本源，返璞归真。修行者应该深入探索自己的生命源头，找到自己的内在本质，从而回归到最真实、最自然的状态。只有这样，才能真正实现修行的意义和价值。
总的来说，这首诗表达了修行的哲理和智慧，它强调了综合运用多种方法、保持内心的平静和坚定、回归本源的重要性。这些观点对于修行人来说具有深刻的启示意义。
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。