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首页 《感事四首》 既云须变化，何不任死生。

既云须变化，何不任死生。

意思：既然说要变化，为什么不使用生死。

出自作者[宋]欧阳修的《感事四首》

全文赏析

这首诗是一首对一位道士的悼念和感慨的诗。诗中描述了这位道士辛苦修炼，希望通过修炼达到长生不老、羽化成仙的目标。然而，最终他还是随物化了，离开了这个世界。 首句“空山一道士，辛苦学延龄”，描绘了道士在深山中苦修，学习延龄之术，暗示了他的修炼之苦和决心之大。 “一旦随物化，反言仙已成”，道士最终还是随着时间的流逝而离开了这个世界，他原本希望通过修炼达到成仙的目标，但现在却无法实现。这一句表达了道士的失落和无奈。 “开坟见空棺，谓已超青冥”，当打开坟墓时，发现道士的棺木是空的，这暗示他已经超越了生死，进入了另一个境界。然而，这一句也让人感到一种深深的遗憾和惋惜，因为他的愿望未能实现。 “尸解如蛇蝉，换骨蜕其形”，道士的修炼似乎并未达到预期的效果，他最终的解脱方式像是蛇蝉蜕皮一样，换去了肉体的形态，但并未真正达到成仙的目的。 最后，“既云须变化，何不任死生”，诗人对道士的修炼提出了疑问，既然需要变化，为何不顺其自然地面对生死呢？这一句表达了对道士未能实现愿望的遗憾和不解。 总的来说，这首诗通过描绘一位道士的修炼和最终的解脱过程，表达了对生命和修炼的深刻思考。诗人对道士未能实现愿望感到惋惜，同时也对生死、修炼的本质提出了疑问。整首诗情感深沉，寓意深远。

相关句子

诗句原文
空山一道士，辛苦学延龄。
一旦随物化，反言仙已成。
开坟见空棺，谓已超青冥。
尸解如蛇蝉，换骨蜕其形。
既云须变化，何不任死生。
作者介绍 欧阳修简介
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。

关键词解释

  • 何不

    读音：hé bù

    繁体字：何不

    英语：why not

    意思：犹言为什么不。表示反问。
      ▶《诗•唐风•山有枢》：“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”
      ▶《孟子•尽心上》：“

  • 变化

    读音：biàn huà

    繁体字：變化

    短语：变故 事变 晴天霹雳 情况 风吹草动

    英语：vary

    意思：（变化，变化）

     1.事物在形态上或本质上产生新

  • 不任

    读音：bù rèn

    繁体字：不任

    意思：
     1.不能忍受；不能胜任。
      ▶《后汉书•皇后纪下•献帝伏皇后寿》：“操后以事入见殿中，帝不任其愤，因曰：‘君若能相辅，则厚，不尔，幸垂恩相捨。’”唐·韩愈《复志赋》：“既识

  • 死生

    读音：sǐ shēng

    繁体字：死生

    意思：
     1.死亡和生存。
      ▶《易•繫辞上》：“原始反终，故知死生之说。”
      ▶《史记•鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。”<

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