身产身后池，深瘗白云之中。
意思：身产死后池，深埋藏白云的中。
出自作者[宋]释普岩的《偈颂二十五首》
全文赏析
这首诗的标题是《颂古三首》，它是一首富有禅理的诗，通过描绘和讽刺一种扭曲的修行方式和禅法，表达了诗人对正统禅宗的维护和对异端思想的批判。
首先，诗的前两句“断杨歧正脉，坏临济纲宗”，通过借用杨歧派和临济派的传承关系，表达了对破坏禅宗正统的批评。杨歧派和临济派是禅宗的两个重要流派，前者注重公案和机锋，后者强调自性自悟和顿悟。这两句诗表明，破坏临济派的传承和正脉，将会对禅宗的发展产生不良影响。
接下来的两句“赤土涂牛奶，密室不通风”，形象地描绘了这种扭曲的修行方式。这里用“赤土涂牛奶”比喻那些用错误的方法追求禅悟的人，他们如同在密室中无法呼吸，无法得到真正的解脱。
接下来的两句“身产身后池，深瘗白云之中。非父非子，狭路相逢”，进一步描述了这种扭曲的修行方式的结果。诗人用“身后池”比喻那些在死后追求解脱的人，他们将身体埋在深深的泥土中，希望通过这种方式得到解脱。而“非父非子”则表达了对这种扭曲修行的批判，它就像狭路相逢的陌生人一样，彼此无法理解对方的观点。
最后两句“涧藻溪苹相钝置，谢郎错认钓鱼船”，是诗人对这种扭曲修行的讽刺。这里用“涧藻溪苹相钝置”比喻那些被错误观念所迷惑的人，如同谢郎错认了钓鱼船一样。
总的来说，这首诗通过生动的比喻和形象的描绘，表达了诗人对扭曲禅修方式的批判和对正统禅宗的维护。它提醒人们要保持清醒的头脑，不被错误的思想所迷惑，追求真正的解脱和智慧。
