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首页 《瞻礼孔子吟》 陶冶有无天事业,权衡治乱帝功夫。

陶冶有无天事业,权衡治乱帝功夫。

意思:陶冶有没有天事业,权衡治乱帝功夫。

出自作者[宋]邵雍的《瞻礼孔子吟》

全文赏析

这首诗是一首赞美读书和学问的诗,表达了对知识和智慧的崇高敬意。 首句“执卷何人不读书”,直接点明读书的重要性,无论何人,只要有心,都会拿起书卷去阅读。这是对所有人的普遍性描述。 “能知性者又何如”一句,则是对那些真正懂得理性的人的赞美,他们是如何的难得和珍贵。 “工居天下语言内,妙出世间绳墨馀”两句,进一步赞美了读书和学问的深度和广度,它超越了普通的日常语言,达到了天下的智慧和知识的境界,其妙处超越了世间所有的规矩和框架。 “陶冶有无天事业,权衡治乱帝功夫”两句,则是对学问和智慧的实践和应用进行了描述,它能够陶冶人的性情,解决各种复杂的问题,无论是治乱,都是帝王的必要功夫。 最后,“大哉赞易修经意,料得生民以后无”两句,是对这种学问和智慧的总结和赞美,它深刻理解并赞扬了《易经》和各种经典的深意,相信这样的学问和智慧,将是后世人难以超越的。 总的来说,这首诗是对知识和智慧的赞美,它表达了对学问的敬仰和追求,同时也表达了对那些真正懂得理性,能够实践和应用学问的人的赞美。

相关句子

诗句原文
执卷何人不读书,能知性者又何如。
工居天下语言内,妙出世间绳墨馀。
陶冶有无天事业,权衡治乱帝功夫。
大哉赞易修经意,料得生民以后无。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 治乱

    读音:zhì luàn

    繁体字:治亂

    英语:eliminate-disorder

    意思:(治乱,治乱)

     1.安定与动乱。
      ▶《书•君牙》:“民之治乱在兹。”
      ▶

  • 权衡

    读音:quán héng

    繁体字:權衡

    短语:

    英语:weigh

    意思:(权衡,权衡)

     1.称量物体轻重的器具。权,秤锤;衡,秤杆。
      ▶《礼记•

  • 陶冶

    读音:táo yě

    繁体字:陶冶

    英语:edify

    意思:
     1.陶工和铸工。
      ▶《孟子•滕文公上》:“以粟易械器者,不为厉陶冶;陶冶亦以其械器易粟者,岂为厉农夫哉?”
     

  • 有无

    读音:yǒu wú

    繁体字:有無

    意思:(有无,有无)
    亦作“有亡”。
     
     1.有或无。
      ▶《文选•司马相如<子虚赋>》:“臣楚国之鄙人也,幸得宿卫,十有余年,时从出游,游于后园,览于有无,然犹未

  • 天事

    读音:tiān shì

    繁体字:天事

    意思:
     1.谓上天对人事的反映。
      ▶《左传•昭公十七年》:“彗所以除旧布新也。天事恒象。”
      ▶南朝·宋·宗炳《明佛论》:“逮白虹贯日,太白入昴,寒谷生黍,崩城陨霜

  • 功夫

    读音:gōng fū

    繁体字:功夫

    英语:labor

    意思:
     1.工程夫役。
      ▶《三国志•魏志•董卓传》“悉发掘陵墓,取宝物”裴松之注引《续汉书》:“又陇石取材,功夫不难。

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