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首页 《望蓬鹊山诗》 内邱应有越人踪,血食依山近邑中。

内邱应有越人踪,血食依山近邑中。

意思:内邱应该有越人的踪迹,血食依山近邑中。

出自作者[宋]洪皓的《望蓬鹊山诗》

全文赏析

这首诗的题目是《内邱应有越人踪,血食依山近邑中。前代医流兼咒法,上池水饮获神功。》,这是一首五言律诗,通过对内邱县的描述,表达了作者对古代越人的敬仰和对医术高超的医生的赞美。 首联“内邱应有越人踪,血食依山近邑中。”描绘了内邱县的地理位置和历史背景,暗示了这里曾经是越人的居住地,有着悠久的历史和文化。血食是古代祭祀的一种仪式,表示这里曾经有人为越人献祭,表达了对越人的崇敬之情。 颔联“前代医流兼咒法,上池水饮获神功。”描绘了越人的医疗和咒术水平,表达了对越人医疗技术的赞美。上池水是传说中的神水,据说饮用了可以获得神奇的功效。在这里,诗人用上池水赞美越人的医疗技术,表达了对越人医疗水平的敬仰之情。 颈联“假真昔欢多卢异,生死今惭少虢同。”表达了作者对古代医疗技术的感慨和对现实的无奈。假真是一个比喻,表示医疗技术的真假难辨,卢异和虢同都是古代的名医,他们的医疗技术得到了广泛的认可。但是,在现实中,人们的生死往往难以得到有效的救治,这让作者感到无奈和遗憾。 尾联“秦技嫉能曹横逆,停车吊尔意潜通。”表达了作者对古代医疗技术的敬仰和对现实的不满。秦技是古代的一种医疗技术,但是却被曹横逆所嫉妒和阻挠。作者停车吊尔表达了对越人的怀念和对现实的不满,同时也表达了对古代医疗技术的敬仰之情。 总的来说,这首诗通过对内邱县的描述和对越人的赞美,表达了作者对古代医疗技术的敬仰和对现实的不满。诗中运用了丰富的意象和比喻,语言简练而富有感染力,表达了作者对古代文化的热爱和对现实的思考。

相关句子

诗句原文
内邱应有越人踪,血食依山近邑中。
前代医流兼咒法,上池水饮获神功。
假真昔欢多卢异,生死今惭少虢同。
秦技嫉能曹横逆,停车吊尔意潜通。

关键词解释

  • 应有

    读音:yīng yǒu

    繁体字:應有

    意思:(应有,应有)

     1.所有,一切。
      ▶唐·白居易《奏所闻状》:“自今已后,应有进奉,并不用申报御史臺,如有人勘问,便仰录名奏来者。”
      ▶元·关汉卿《

  • 越人

    引用解释

    1.疏远的人。《商君书·修权》:“故 尧 舜 之位天下也,非私天下之利也,为天下位天下也。论贤举能而传焉,非疏父子亲越人也,明於治乱之道也。” 宋 苏洵 《兵制》:“及於 五代 , 燕 帅 刘守光 又从而为之,黥面湼手之制,天下遂以为常法,使之判然不得与齐民齿,故其人益復自弃,视齐民如越人矣。” 清 昭槤 《啸亭杂录·癸酉之变》:“以

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