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首页 《送李璋》 却归甫里无三径,拟傍胥山就一廛。

却归甫里无三径,拟傍胥山就一廛。

意思:退回甫里没有三径,模拟傍青山在一处住所。

出自作者[宋]王安石的《送李璋》

全文赏析

这首诗是表达了一位诗人对自己人生经历的回顾和对未来的展望。 首联“湖海声名二十年,尚随乡赋已华颠。”诗人用“湖海声名”来形容自己过去的二十年生涯,这个词语既包含了广大的江湖气息,又带有诗人自己的声名远扬。而“尚随乡赋已华颠”则表达了时间的流逝和年华的流逝,同时也暗示了诗人已经到了人生的中年阶段。 颔联“却归甫里无三径,拟傍胥山就一廛。”诗人表达了归隐的愿望。他不再追求功名利禄,而是向往回到故乡,过上一种简单的生活。他表示不再追求隐居的路径,而是准备在胥山附近找一处住所。这表现出诗人对简单生活的向往和对世俗的淡泊。 颈联“朱毂风尘休怅望,青鞋云水且留连。”这两句诗进一步表达了诗人对归隐生活的向往和对世俗的淡泊。他不再对繁华世界的权贵生活感到怅然若失,而是准备在山水之间留连忘返,过上一种与自然和谐相处的生活。 尾联“故人亦见如相问,为道方寻木雁篇。”诗人表示,如果朋友能够理解并支持他的决定,他会向他们讲述他正在寻找的木雁篇,这可能是指他正在寻找一种精神寄托或者是对人生的新理解。这也表现出诗人对朋友的信任和对未来的期待。 总的来说,这首诗表达了诗人对过去生活的回顾和对未来的展望,表现出他对简单生活的向往和对世俗的淡泊。同时,他也表达了对朋友的信任和对人生的新理解。这是一首充满哲理和人生思考的诗,值得人们细细品味。

相关句子

诗句原文
湖海声名二十年,尚随乡赋已华颠。
却归甫里无三径,拟傍胥山就一廛。
朱毂风尘休怅望,青鞋云水且留连。
故人亦见如相问,为道方寻木雁篇。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 胥山

    读音:xū shān

    繁体字:胥山

    意思:山名,相传因伍子胥而得名。有三:
      (1)在江苏省·吴县西南。
      ▶《史记•伍子胥列传》:“﹝伍子胥﹞乃自刭死。
      ▶吴王闻之大怒,乃取子胥尸盛以鸱夷革,浮之江中

  • 却归

    读音:què guī

    繁体字:卻歸

    意思:(却归,却归)
    退归。多谓辞官回家。
      ▶唐·韩愈《与大颠师书》:“至此一二日,却归高居,亦无不可。”
      ▶唐·赵璘《因话录•羽》:“蒙却归故林,而赵公薨于相位。”

  • 甫里

    读音:fǔ lǐ

    繁体字:甫裏

    意思:古地名。即今江苏·吴县东南甪直镇。
      ▶唐文学家陆龟蒙曾居此,自号甫里先生,着有《甫里集》。镇旁有其墓。
      ▶宋·楼钥《题陆放翁诗卷》:“茶灶笔床怀甫里,青鞋布袜想云门。”

  • 一廛

    读音:yī chán

    繁体字:一廛

    意思:
     1.古时一夫所居之地。
      ▶《周礼•地官•遂人》:“上地,夫一廛,田百亩,莱百亩。”
      ▶孙诒让正义:“古制田百亩而中有廛,因谓百亩之地为一廛。”
      

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