从此天台约，来兹未得还。
意思：从这个天台约，将来不回。
出自作者[唐]贯休的《题友人山居》
全文赏析
这是一首非常优美的诗，它以禅意盎然，描绘了诗人卜居邻坞寺的生活，以及他对自然的热爱和对禅的领悟。
首句“卜居邻坞寺，魂梦又相关”，诗人选择在邻近坞寺的地方居住，这不仅是他对禅意的追求，也是他对自然和生活的热爱。这里的“卜居”意味着他选择了这个地方作为他的居住地，而“邻坞寺”则表明他与寺庙相邻。这样的居住环境让他在日常生活中能够感受到禅意，同时也能在夜晚的梦境中回到这个地方。
“鹤本如云白，君初似我闲”这句诗描绘了诗人对自然和生活的感悟。鹤是诗人们常常用来象征禅意的动物，因为它们自由自在，不受束缚。而“君初似我闲”则表达了诗人对闲适生活的向往，他希望自己能像鹤一样自由自在，不受世俗的束缚。
“月明僧渡水，木落火连山”这两句诗描绘了诗人所在的环境——一个宁静、美丽的自然环境。月明之夜，僧人渡水而去；木落之时，火光连山。这样的景象充满了禅意和诗意，让人感受到自然的美丽和宁静。
最后，“从此天台约，来兹未得还”表达了诗人对未来的期待和对当前生活的满足感。他与天台之约，意味着他期待有一天能够再次回到这里，回到他的禅意生活。然而，由于他对当前生活的满足感，他决定暂时不返回天台，这也表达了他对当前生活的珍视和热爱。
总的来说，这首诗充满了禅意和诗意，表达了诗人对自然和生活的热爱，以及对禅意的追求。它是一首优美的诗，让人在阅读的过程中感受到诗人的情感和思想。
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。