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首页 《蒙再示佳什不敢虚辱厚赐谨再用韵》 先生种福我无祸,成佛定是同功人。

先生种福我无祸,成佛定是同功人。

意思:先生福德我没有灾祸,成佛定是相同功人。

出自作者[宋]陈与义的《蒙再示佳什不敢虚辱厚赐谨再用韵》

全文赏析

这首诗是赞美一位修行者的生活态度和信仰。诗中描述了这位修行者遵循佛教教义,过着简朴的生活,同时也注重自我保护和修行。 首先,诗中提到了这位修行者的信仰,他不仅研习经书,也虔诚地信仰大势至菩萨,这表明他对佛教的虔诚和敬畏。他吃素食,不依赖周颙的书籍,这表明他注重自我修养和自我保护,而不是依赖外在的物质。 其次,诗中描述了这位修行者的生活态度。他像颜回一样,拾起遗落的尘世之物,如蓼虫食蓼,虽然蓼草的辛辣味道可能让人感到痛苦,但他却忘记了它的辛味。这表明他能够从世俗的纷扰中解脱出来,专注于修行和自我提升。 最后,诗中表达了这位修行者对他人和社会的贡献。他通过种福的方式,让作者没有祸患,这表明他具有慈悲和善良之心。而他最终的目标是成佛,这也表明他有着高尚的追求和信仰。 整首诗表达了修行者对佛教的虔诚和敬畏,以及他对自我提升和慈悲为怀的追求。这种生活态度和信仰对于现代人来说仍然具有启示意义,提醒我们关注内心的修养和自我提升,同时也关注他人和社会。 此外,诗中也表达了对懒残芋的敬畏之情,这可能暗示着这位修行者对食物的选择也有一定的原则和标准,这也体现了他的修行态度和自我保护意识。 总的来说,这首诗通过描述一位修行者的生活态度和信仰,表达了对佛教的敬畏和对自我提升的追求。这种生活态度和信仰对于现代人来说仍然具有启示意义。

相关句子

诗句原文
先生明经今蔡义,念佛仍师大势至。
食菜不待周颙书,要断贪杀兼自卫。
颜回平生拾堕尘,蓼虫食蓼忘其辛。
先生种福我无祸,成佛定是同功人。
两诗见戒言甚苦,肯赋黄鸡啄秋黍。
从今但见懒残芋,不敢求尝鉴虚羜。
作者介绍
陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆(今陕西西安),自曾祖陈希亮从眉州迁居洛阳,故为洛(今河南洛阳)人。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末、南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。

关键词解释

  • 成佛

    读音:chéng fó

    繁体字:成佛

    英语:become a Buddha; attain Buddhahood

    意思:佛教语。谓永离生死烦恼,成就无上正等正觉。
      ▶《添品法华经•授记品》:“

  • 先生

    读音:xiān shēng

    繁体字:先生

    短语:教员 女婿 汉子

    英语:sir

    意思:
     1.始生子,犹言头生。
      ▶《诗•大雅•生民》:“诞弥厥月,先生如

  • 种福

    读音:zhǒng fú

    繁体字:種福

    意思:(种福,种福)
    犹积福。
      ▶《二刻拍案惊奇》卷一:“不但你夫人千载流传,连老都管也种福不浅了。”
      ▶《儿女英雄传》第三二回:“要知只他那善善恶恶的性情,心直口

  • 功人

    读音:gōng rén

    繁体字:功人

    意思:
     1.汉高祖平定天下后,论功行赏,以萧何居第一,群臣以何无战功不服。
      ▶高祖说:“夫猎,追杀兽兔者狗也,而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳,功狗也。至如萧何,发踪

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