老无稚子为应门，病有毘耶伴此身。
意思：老无幼子为开门，病人有毗耶陪伴这身。
出自作者[宋]杨万里的《半山寺三首》
全文赏析
这首诗描绘了一种寂静、内敛的生活状态，充满了哲理思考和宗教色彩。首句“老无稚子为应门”展示了诗人晚年的孤独，身边没有儿童的热闹和生机。这既展示了诗人的生活状态，也映射出他对生活的深沉感慨。
第二句“病有毘耶伴此身”中的“毘耶”可能是指佛教中的毘耶离城，此处用来代表宗教信仰。诗人表达了在病痛中，他有宗教信仰陪伴，这为他提供了精神支持和慰藉。
第三句“相府梵宫均是幻”中，“相府”和“梵宫”分别代表了世俗的权力和宗教的神圣。诗人表示，无论是世俗的权力还是宗教的神圣，都是虚幻的，都不值得过分追求。
最后一句“却须舍宅即离尘”是诗人的感慨和追求，表达了他希望舍弃世俗的束缚，脱离尘世的纷扰，追求一种超脱、宁静的生活状态。
总的来说，这首诗充满了哲理思考和宗教色彩，表达了诗人对生活的深沉感慨和对超脱、宁静生活的追求。
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。