搜索
首页 《李伯阳赞三首》 渺渺太清之境,巍然道德之身。

渺渺太清之境,巍然道德之身。

意思:渺渺太清之境,巍然道德自身。

出自作者[宋]白玉蟾的《李伯阳赞三首》

全文赏析

这首诗以道家思想为基调,描绘了一位道家高人的形象。 首先,“道是太乙元君,又是河上丈人”这两句诗中,诗人将这位道家高人比作太乙元君,这是对道家至高无上的神祇的象征,同时也暗示了这位高人具有深厚的道德修为和智慧。接着,诗人又用“河上丈人”来形容这位高人,这是道家传说中的一位得道高人,代表着这位高人的道德品质和学问修养。 “渺渺太清之境”描绘了这位高人所处的环境,这是一个远离尘世喧嚣、清幽渺茫的仙境,充满了道家追求的超脱尘世的意境。而“巍然道德之身”则是对这位高人的道德品质和修为的高度赞扬,他是一位道德高尚、修行深厚的人,巍然屹立于世间的道德之巅。 整首诗表达了诗人对道家思想的崇敬和对这位高人的赞美之情。同时,也表达了诗人对尘世纷扰的厌倦和对超脱尘世的向往。这首诗充满了道家思想的韵味,让人在品味中感受到道家文化的博大精深。

相关句子

诗句原文
道是太乙元君,又是河上丈人。
渺渺太清之境,巍然道德之身。
作者介绍 苏辙简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 太清

    读音:tài qīng

    繁体字:太清

    意思:
     1.天空。
      ▶《鹖冠子•度万》:“唯圣人能正其音,调其声,故其德上及太清,下及太宁,中及万灵。”
      ▶陆佃注:“太清,天也。”
      ▶《楚辞•刘向<

  • 巍然

    读音:wēi rán

    繁体字:巍然

    短语:滚滚 轰轰烈烈 豪壮 万向 磅礴 豪迈 澎湃 粗豪 排山倒海 汹涌澎湃 气壮山河

    英语:imposing

    意思:

  • 渺渺

    读音:miǎo miǎo

    繁体字:渺渺

    英语:remote

    意思:
     1.幽远貌;悠远貌。
      ▶《管子•内业》:“折折乎如在于侧,忽忽乎如将不得,渺渺乎如穷无极。”
      ▶尹知章

  • 道德

    读音:dào dé

    繁体字:道德

    短语:道义 道

    英语:moral

    意思:
     1.社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定,

名句 | 成语 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 人物 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索 Copyright © 湘ICP备17014254号