个中得意休求象，若究群爻谩役情。
意思：个中得意不要追求形象，如果研究各爻谩役情。
出自作者[宋]张伯端的《绝句六十四首》
全文赏析
这首诗是关于中国易经哲学中的“否泰”、“屯蒙”二卦的，表达了对人生变化和自然规律的深刻理解。
首句“否泰才交万物盈”，描述了宇宙间万事万物在否泰之间交替变化，万物在困厄之时，终将迎来繁荣昌盛；在繁荣之时，也预示着衰落的到来。这是对自然规律的深刻理解，也是对人生起伏的生动描绘。
“屯蒙二卦受生成”，屯卦象征起始，蒙卦象征启蒙，这两个卦象代表了万物生成的过程，表达了生命的起始和成长。
“个中得意休求象”，这里的“个中”指的是“屯蒙”二卦的内在世界，“得意”指的是追求事物的表象和表面意义。诗人告诫我们，在理解并接受事物的本质时，不要过分追求表象，不要被表面的现象所迷惑。
“若究群爻谩役情”，诗人进一步指出，如果过分追求群爻的表象，就会失去对事物本质的理解，就会陷入无谓的纷争和情绪中。这表达了对人生的深刻洞察，提醒我们要保持内心的平静和冷静，不被外界的纷扰所影响。
总的来说，这首诗是对易经哲学中“否泰”、“屯蒙”二卦的深度解读，表达了诗人对人生变化、自然规律的深刻理解，以及对内心平静、不被纷扰所影响的追求。它以简洁明快的语言，传达了深刻的智慧和哲理。
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。