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首页 《和胡公疏送屿师移居宝光寺》 欲问移居意,还应避俗喧。

欲问移居意,还应避俗喧。

意思:想问移居意,还应避开世俗喧闹。

出自作者[宋]梅尧臣的《和胡公疏送屿师移居宝光寺》

全文赏析

这首诗《宋日天王寺,梁时太子园<地犹随世变,物岂与人存。>》是一首描绘自然与历史变迁的诗,它以天王寺和梁时太子园为背景,表达了对时间和事物变化的深深感慨。 首联“地犹随世变,物岂与人存。”描绘了时间和历史的无情变迁,同时也暗示了人与自然、与环境之间的微妙关系。这里的“地”和“物”都随着时间的推移而发生了变化,而这种变化并非人为所能阻止或改变的。这让人不禁思考,人类是否真的能够与环境和谐共存,还是我们只是环境的一部分,随着环境的改变而改变? 颔联“欲问移居意,还应避俗喧。”进一步表达了诗人对人与环境关系的思考。诗人想要搬离喧嚣的城市,寻找一个能够与自然和谐共处的地方。这不仅是对环境的渴望,也是对内心宁静的追求。 颈联“相期唯有月,夜夜在高原。”描绘了诗人对未来的期待和对自然的向往。诗人期待只有月亮能够陪伴他,每晚在高原上度过安静的夜晚。这里的高原象征着自然、宁静和和谐,而月亮则代表了纯洁、宁静和神秘。 总的来说,这首诗表达了诗人对自然、历史和环境的深深思考,以及对人与环境和谐共处的向往。诗人通过对天王寺和梁时太子园的描绘,表达了对历史变迁的感慨和对人与环境关系的思考。同时,诗人也表达了对自然、宁静和和谐的向往,以及对未来的期待。这首诗充满了对生活的深刻思考和对自然的敬畏之情。

相关句子

诗句原文
宋日天王寺,梁时太子园。
地犹随世变,物岂与人存。
欲问移居意,还应避俗喧。
相期唯有月,夜夜在高原。
作者介绍 张耒简介
梅尧臣(1002年5月31日—1060年5月27日),字圣俞,世称宛陵先生,汉族,宣州宣城(今安徽省宣城市宣州区)人。北宋著名现实主义诗人,给事中梅询从子。

梅尧臣初以恩荫补桐城主簿,历镇安军节度判官。于皇祐三年(1051年)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年(1060年),梅尧臣去世,年五十九。

梅尧臣少即能诗,与苏舜钦齐名,时号“苏梅”,又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实,反对西昆体,所作力求平淡、含蓄,被誉为宋诗的“开山祖师”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵先生集》及《毛诗小传》等。

关键词解释

  • 移居

    读音:yí jū

    繁体字:移居

    英语:transmigrate

    意思:迁居。
      ▶晋·干宝《搜神记》卷十三:“后移居,子孙辄残折。”
      ▶《南史•宋纪上•武帝》:“晋氏东迁,刘氏移居晋

  • 俗喧

    读音:sú xuān

    繁体字:俗喧

    意思:尘世的喧扰。
      ▶宋·林逋《山中冬日》诗:“残雪照篱落,空山无俗喧。”
      ▶宋·梅尧臣《和胡公疏送屿师移居宝光寺》诗:“欲问移居意,还应避俗喧。”

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