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首页 《野望二首》 也知口业欠消磨,造物嗔人奈口何。

也知口业欠消磨,造物嗔人奈口何。

意思:了了解口业欠消磨,造物主瞪人怎么口什么。

出自作者[宋]杨万里的《野望二首》

全文赏析

这首诗《也知口业欠消磨,造物嗔人奈口何。莫管诗人例寒饿,且容老子小婆娑。》是表达了诗人对人生的独特见解,同时也流露出一种豁达、乐观的人生态度。 首两句“也知口业欠消磨,造物嗔人奈口何”中,诗人表达了对口业的反思,这可能指的是人们在言语交流中产生的各种口角和争执。然而,造物主对此似乎也无能为力,这体现了诗人对人生复杂性的深刻理解。 接下来的两句“莫管诗人例寒饿,且容老子小婆娑”则表现出诗人的人生态度。他强调了生活的乐趣和享受,即使在贫穷和困苦中,也依然保持乐观和自得其乐。这体现了诗人对生活的热爱和对人生的独特见解。 总的来说,这首诗表达了诗人对人生的独特见解,即人生在世,应该享受生活,面对困难和挑战时,应该保持乐观和自得其乐。这种积极的人生态度,值得我们借鉴和学习。

相关句子

诗句原文
也知口业欠消磨,造物嗔人奈口何。
莫管诗人例寒饿,且容老子小婆娑。
作者介绍 杨万里简介
杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。

绍兴二十四年(1154年),杨万里登进士第,历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,曾任知奉新县、国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职,官至宝谟阁直学士,封庐陵郡开国侯。开禧二年(1206年),杨万里病逝,年八十。获赠光禄大夫,谥号“文节”。

杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

关键词解释

  • 口业

    读音:kǒu yè

    繁体字:口業

    意思:(口业,口业)

     1.佛教语。佛教以身、口、意为三业。口业,指妄言、恶口、两舌和绮语。
      ▶《大慧普觉禅师语录》卷十九:“有一种人,早晨看经念佛忏悔,晚间纵口业骂詈人

  • 造物

    读音:zào wù

    繁体字:造物

    英语:divine force that created the universe

    意思:
     1.见“造物者”。
     
     2.运气;福份。

  • 消磨

    解释

    消磨 xiāomó

    (1) [wear down;fritter away]∶逐渐消耗;磨灭

    消磨志气

    (2) [idle away;while away]∶消遣,打发时光

    消磨岁月

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