前身后身，一场逗漏。
意思：前死后身体，一场逗漏。
出自作者[宋]释文礼的《六代祖师赞》
全文赏析
这首诗《黄梅再来，青松依旧。前身后身，一场逗漏。七百高僧总作家，唯有南能不唧{左口右留}》是一首对佛教禅宗的著名人物——南能和尚的赞扬和敬仰之诗。
首先，诗的首句“黄梅再来，青松依旧。”描绘了禅宗的重要修行地点——黄梅，以及青松的坚韧不拔，象征着南能和尚的修行之路漫长而坚韧。黄梅是禅宗的重要修行地，许多禅师在此修行并有所成就，而青松则象征着坚韧和毅力，这些品质在南能和尚的修行中得到了体现。
“前身后身，一场逗漏。”这句话表达了南能和尚对于生死、轮回的深刻理解，他认为前生和来世都是必然的，而修行则是为了超越这种必然性，达到一种超脱的状态。这种思想在佛教中是非常重要的，也是南能和尚的独特之处。
“七百高僧总作家，唯有南能不唧{左口右留}。”这句话是对南能和尚的高度赞扬。七百高僧都是禅宗的杰出人物，但只有南能和尚达到了最高的境界，没有丝毫的牵挂和留恋。这进一步强调了南能和尚的修行之深和成就之高。
总的来说，这首诗通过描绘黄梅、青松、生死轮回以及七百高僧等意象，表达了对南能和尚的敬仰和赞美之情。同时，也体现了佛教禅宗对于生死、轮回的理解和超越，以及修行之重要和艰难。这首诗不仅是对南能和尚的赞扬，也是对佛教禅宗的深刻理解和表达。
