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首页 《次程伯禹尚书见寄韵》 公于道德犹耕猎,所得不随天下裂。

公于道德犹耕猎,所得不随天下裂。

意思:你在道德还耕猎,所得到的不随天下分裂。

出自作者[宋]曾几的《次程伯禹尚书见寄韵》

全文赏析

这首诗表达了诗人对往年与今年生活的对比,展现了对人生短暂、世事变迁的感慨,同时也描绘了与友人的深厚情谊和对故乡的思念。 首联“往年书到西风凉,病夫随牒天一方。今年书到玉溪上,暧空白露为清霜。”通过对比往年与今年的生活状态,表现了诗人境遇的变化。颔联“人生俯仰成陈迹,只有一丘如宿昔。故乡杰阁公饱山,野寺幽轩我横碧。”则进一步表达了人生短暂,世事变迁的感慨,同时也透露出对故乡的思念之情。 颈联“石交晓月长庚星,势交飞絮水上萍。往时玉溪二三老,死生贵贱论交情。”通过描绘与友人的情谊,表现了诗人对友情的珍视。而尾联“归来访旧其谁羡,程公笔力犹强健。郑公霜鬓未成丝,挂冠不受儿曹劝。”则进一步展现了诗人与友人之间的深厚情谊,以及对友人高尚品质的赞美。 整首诗情感真挚,意境深远,通过生动的描绘和对比,展现了诗人对人生、友情和故乡的深刻思考和感慨。

相关句子

诗句原文
往年书到西风凉,病夫随牒天一方。
今年书到玉溪上,暧空白露为清霜。
人生俯仰成陈迹,只有一丘如宿昔。
故乡杰阁公饱山,野寺幽轩我横碧。
石交晓月长庚星,势交飞絮水上萍。
往时玉溪二三老,死生贵贱论交情。
归来访旧其谁羡,程公笔力犹强健。
郑公霜鬓未成丝,挂冠不受儿曹劝。
公于道德犹耕猎,所得不随天下裂。
胸中具眼世莫知,笔端有口公能说。
豹文未省一斑窥,戏逐群儿日课诗。
诗病无人与商略,湔肠浣胃付神医。
作者介绍 陆游简介
曾几(1085--1166),字吉甫,自号茶山居士。南宋诗人。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。其诗的特点讲究用字炼句,作诗不用奇字、僻韵,风格活泼流动,咏物重神似。

关键词解释

  • 所得

    读音:suǒ de

    繁体字:所得

    英语:(n) that which one acquires; one\'s gains

    意思:得到的(东西)。
      ▶《左传•襄公十九年》:“取其所得,以作彝器

  • 道德

    读音:dào dé

    繁体字:道德

    短语:道义 道

    英语:moral

    意思:
     1.社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定,

  • 天下

    读音:tiān xià

    繁体字:天下

    短语:普天之下 大世界 全球 大千世界 环球 全世界 五湖四海 大地 世上 中外 世 海内 举世

    英语:land under heaven

  • 得不

    读音:dé bù

    繁体字:得不

    意思:能不;岂不。
      ▶《史记•秦本纪》“伐南山大梓”司马贞索隐引《录异传》:“秦若使人被髮,以朱丝绕树伐汝,汝得不困耶?”唐·李德裕《次柳氏旧闻》:“志忠晚乃谬计耳,其初立朝,得不为贤相乎?

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