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首页 《湖州歌九十八首 其九十二》 奏授虎符三百面,内家更赐织金袍。

奏授虎符三百面,内家更赐织金袍。

意思:奏章交给虎符三百面,内家再赐予织金袍。

出自作者[宋]汪元量的《湖州歌九十八首 其九十二》

全文创作背景

《湖州歌九十八首》是南宋遗民诗人汪元量创作的一组诗,描绘了南宋灭亡后,元军押解宋廷宗室北上的历史场景。这组诗具有深刻的历史背景和独特的艺术价值,为我们提供了观察宋元易代历史变迁的重要视角。在宋亡之际,汪元量以宫廷琴师的身份随三宫被掳北上,途中所见所感皆成诗篇,《湖州歌九十八首》就是其中的代表作。 《湖州歌九十八首 其九十二》的具体创作背景,可能与元军在押解宋廷宗室北上过程中的某个特定事件或场景有关。然而,由于历史记载的疏漏和诗歌本身的含蓄性,我们已无法准确得知其具体背景。但是,通过解读诗歌文本,我们还是可以感受到诗人在宋元易代之际的悲痛和无奈。 以上内容仅供参考,建议查阅相关文献或询问专业人士以获取更准确的信息。

相关句子

诗句原文
四川昝帅尚粗豪,万马来燕贡一遭。
奏授虎符三百面,内家更赐织金袍。
作者介绍
汪元量(1241~1317年后),南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。

咸淳(1265年~1274年)进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安,随南宋恭帝及后妃北上。留大都,侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘,囚禁狱中,汪元量不顾个人安危,常去探望,两人以诗唱和,互相激励,结下了深厚情谊。至元二十五年(1288年),得元世祖许可,出家为道士,离开大都还江南,暗中结交抗元志士,在浙、赣一带鼓动反元,图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》,歌颂其抗元活动。晚年退居杭州,为道士以终。

汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣,其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作,在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道:“其诗多慷慨悲歌,有故宫离黍之感,于宋末之事,皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。

关键词解释

  • 织金

    引用解释

    用金丝织出图案的珍贵织物。古代多用作朝服。《元典章·工部一·杂造》:“民间製造销金、织金及打造金箔,并行禁止。” 明 沉德符 《野获编·叛贼·武定府改流》:“万里来归,诚可嘉尚,可特授中顺大夫 武定 军民府知府,并赐朝服、织金衣、纱帽、金带。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈故二·赐衣》:“ 永乐 中,赐内阁七人二品织金紵丝衣。”

  • 虎符

    读音:hǔ fú

    繁体字:虎符

    英语:tiger-shaped tally issued to generals as imperial authorization for loop movement in ancient China <

  • 内家

    读音:nèi jiā

    繁体字:內家

    意思:(内家,内家)

     1.指皇宫,宫廷。
      ▶唐·王建《宫词》之五十:“尽送春毬出内家,记巡传把一枝花。”
      ▶清·李渔《慎鸾交•却媒》:“看花醉杀琼林酒。身

  • 三百

    读音:sān bǎi

    繁体字:三百

    意思:《论语•为政》:“子曰:‘诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。’”刑昺疏:“按今《毛诗序》凡三百一十一篇,内六篇亡,今其存者有三百五篇,今但言三百篇,故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。

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